Michaela Maria Müller | Bu aşk seni yalnızlaştırıyor

Raflar dolusu futbol taraftar edebiyatı var ve Nick Hornby'nin 1990'ların başında yayınlanan "Fever Pitch" adlı eseriyle başlı başına bir tür haline geldi. Müzikten sonra futbol, bir büyüme hikâyesini biraz popüler ve komik bir şekilde anlatmak için en popüler ortam.

Kadın futbol taraftarlarının neredeyse hiç biyografisinin olmaması daha da şaşırtıcı. 2013'te Wiebke Porombka, "On İkinci Adam Bir Kadın"da Werder Bremen'e ve özellikle de Kalle Riedle'ye olan tutkusunu dile getirmişti. Ancak şimdi, on yıldan fazla bir süre sonra, Michaela Maria Müller de aynı yolu izledi: Onun için Bayern Münih , ama hepsinden önemlisi onu büyüleyen Jürgen Klinsmann.

Voland & Quist'in "İkonlar" serisinde yayınlanan Müller'in kitabı oldukça ince. 90 sayfadan biraz fazla ve sonunda, ergenliğe geçişin aynı zamanda putlardan ve hayallerden vazgeçmek anlamına geldiğinin farkına varılıyor. Son bölümde Müller, on iki yaşındayken oluşturduğu yapılacaklar listesindeki beş maddeden dördünün bir anda yok olduğunu belirtiyor. Belki de gençlik hayalleri ve ihtiyaçları, erkek egemen ergenlik fikrinin ima ettiği kadar biçimlendirici değildir. Belki de gençliğin yakıcı arzularının dünyaya karşı bir tür öfkeye dönüşmesi o kadar da trajik değildir.

Ancak bu, Jürgen Klinsmann'ı Michaela Maria Müller'den daha çok seven biri olduğu anlamına gelmez. Müller, onu coşkuyla ve her şeyden önce, erkek hayran kitlesinin her zaman eksik olduğu bir tür yalnızlıkla seviyordu; çünkü aynı erkek hayran kitlesi her zaman hayali bir topluluğu, toplumsal yapıda bir yeri hedefler. Öte yandan Michaela Maria Müller'in dürtüsü, kendini idolüne duyduğu sevginin dışına, yani kalbine yerleştirmekti.

Futbol, toplumun bir yansıması ve dahası, bir dengeleyici olduğunu iddia etmeyi sever: Tribünlerde tüm toplumsal farklılıklar silinir; asıl mesele kulübün kalbinin atmasıdır. Bu yüzden apolitik olması beklenir. Bu argümanın, taraftar biyografilerindeki farklılıkları ve eşitsizlikleri tanımanın her yolunu tıkaması, sağcı taraftarlar arasında bu argümanı kullanma eğilimine yol açar: Başkalarından huzur ve sükunet dışında hiçbir şey istemezler. Bağlılıklarını böyle tanımlarlar: bir tür yüceltilmiş narsisizm.

Müller, bunu, yalnızlığı ve anlamsızlığıyla, toplumun özlemini çektiği ama bir türlü bağ kuramadığı bir aşkı anlatan masumiyet ve tutkuyla karşılaştırıyor. Bir keresinde, tutkusuna yaklaşmak için bir futbol antrenmanına gidiyor - 80'ler ve 90'larda bir kız için erkek takımının antrenmanlarına katılmak büyük bir adımdı - ve sonra topu yeterince uzağa vuramadığı için kaleci olarak başarısız oluyor.

Bu incecik kitapta özellikle aydınlatıcı olan şey, yalnızca Michaela Maria Müller'in kaydettiği şeyler değil, aynı zamanda eksik olan şeyler: bir baba figürü tarafından yapılan açılış töreni, stadyuma ilk ziyaret, köy kulübünde atılan ilk gol. Futbolseverlerin bile duymak istemeyeceği bu tür bir taraftar sevgisi, milyonlarca kez yaşanmış ve ona bir pulp benzeri bir hava katmış olmasına rağmen, Michaela Maria Müller'e nasip olmamış. Ancak hiçbir zaman tam olarak anlaşılamayan sebeplerden ötürü, yine de iki taraftan büyülenmiş durumda: Bir yandan FC Bayern'e, diğer yandan da 1995'ten 1997'ye kadar takımın forveti olan ve kendisine mektuplar yazdığı Jürgen Klinsmann'a.

Soru şu: Bu kadın bakış açısı, futbol hayranlığının fenomenolojisine ne katıyor? Erkek taraftarlara kıyasla herhangi bir fark var mı? Cevap muhtemelen şu olurdu: Muhtemelen artık yok. Klinsmann'ın milli takım teknik direktörü olduğu 2006 Dünya Kupası'ndan bu yana, tribünlerdeki ve sahadaki kadın sayısı hızla arttı.

Ancak Müller veya Porombka gibi 1980'lerde büyüyen herkes, kendini tamamen kızken idolüne adamak zorundaydı. Projeksiyon perdesi görevi gören bir yıldıza duyulan bu koşulsuz hayranlığın bir örneği, 2005 tarihli ünlü kitabı "Calcio - İtalyanlar ve Futbolları"nda Francesco Totti'ye övgüler düzmüş olan Birgit Schönau'da da görülebilir; ancak aynı zamanda, Stefanie Fiebrig'in 2014 tarihli "Bring mich zum Rasen" (Beni Çimlere Getir) adlı eserinde -kadın futbol taraftarlarının az sayıdaki edebi biyografisinden biri- derlediği "Kenardan 26 Hikaye"de neredeyse hiç yer almıyor.

Müller'in kitabı, özellikle de bu kadar açık ve net bir şekilde anlatıldığı için dokunaklı bir yalnızlık esintisi taşıyor. Eğer bir oyun tarzı olsaydı, muhtemelen Mirko Slomka tasarlardı. "Klinsmann", bir hayran biyografisinin beklentilerini altüst ediyor; belki de tam da bu beklentiler yanlış olduğu için - bu kitabı okuyan herkes bunu kabul etmek zorunda kalacak.

Siyasi zihniyetli futbol literatürünün kimliksiz bir bağlamda tasvir etme eğiliminde olduğundan farklı bir şekilde politiktir. Şvabya etkisindeki kozmopolitanlığıyla Klinsmann, Alman futbolunun küresel algısında bir tür paradigma değişimini temsil eder. Futbol oynama tarzıyla 2014 şampiyonluğunun hazırlanmasına katkıda bulunmuştur; teknik direktör ve reklam yüzü olarak, sözde zararsız parti vatanseverliğiyle toplumda önemli bir sağa kaymaya yol açan 2006 Dünya Kupası'nın sorumluluğunu da paylaşmıştır. Bu Klinsmann'ın aynı zamanda bir biyografinin isyanının başlangıç noktası olabileceği gerçeği, ancak kahraman tapınmasının ebedi olmadığının kabul edilmesiyle çözülebilir.

Michaela Maria Müller: Klinsmann. Mektuplardan oluşan bir roman. Voland & Quist, 96 sayfa, ciltsiz, 12 €; e-kitap 7,99 €.