Olga Tokarczuk kabul edildi ve zarar görmeden çıktı

1859'da dağ ikliminin tüberküloz hastaları üzerinde olumlu etkileri olabileceğine inanan Dr. Herman Brehmer, tüberküloz hastaları için ilk sanatoryumu kurdu. Görbensdorf kasabasında (Aşağı Silezya, Polonya'nın güneybatısı) bulunan bu yer aslında bir Kurhaus'tu , yani hastaları iyileştirmek için o dönemin moda terapilerini sunan bir tür lüks oteldi. Bu terapiler, korkunç hastalığın bir hastası olan Brehmer'in kendisine de çok iyi sonuçlar vermişti: temiz havada uzun yürüyüşler, soğuğa maruz kalma, buz gibi duşlar, konyak ve şarapla tamamlanan bol yemekler ve vücut sıcaklığının sürekli izlenmesi.

1882 yılında Koch'un tüberkülozun bakteriyel kökenini göstermesiyle Görbensdorf sanatoryumu kapanmak üzereydi; ancak dikkatli bir dezenfeksiyon sisteminin kurulması ve bir laboratuvarın kurulması, karlı işletmenin devam etmesini sağladı; tabii ki bu işletmeye o dönemde sadece zengin kişiler erişebiliyordu.

İsviçre'nin Davos kentinde tüberküloz hastaları için çok ünlü bir sanatoryum daha vardı (Wald Sanatoryumu) ​​ve Thomas Mann'ı Büyülü Dağ'ı yazmaya teşvik etti. Tüberküloz hastası genç ve masum Hans Castorp, yaratıcısı Polonyalı yazar Olga Tokarczuk'un Empusas Ülkesi adlı romanında tanımladığı gibi, "Katolik, Lviv Politeknik Üniversitesi öğrencisi, 1889 doğumlu, mavi gözlü, orta boylu, oval yüzlü, açık saçlı" genç ve masum Myeczyslaw Wojnicz ile aynı zamanlarda oraya geldi.

Yıl 1913, Kurhaus tamamen dolu ve Wojnicz, Wilhelm Opitz tarafından işletilen bir erkek pansiyonunda kalıyor. Bu düzenleme ekonomik olarak da daha karlı: tedavisini sanatoryumda görecek ve Herr Opitz'in pansiyonunda yemek yiyecek ve uyuyacak, bu da hem para biriktirmesine hem de çeşitli kişiliklerle tanışmasına olanak tanıyacak.

Empusae Ülkesi'nde , Settembrini ve Naphta arasında Büyülü Dağ'da yapılanlara benzer büyük felsefi tartışmalar yoktur; Naphta ve ikisi de sonunda genç Castorp'un eğitmenleri olurlar. Bu hikayenin gizli anlatıcıları bunu çok erken bir zamanda söylerler: "Ancak biz, en ilginç şeylerin gölgelerde, görülemeyen şeylerde kaldığına inanıyoruz."

Wojnicz, kendi ifadesi haline gelen şu cümleyi tekrarlayabilirdi: Kendisinin de bir sırrı, saklı ve görünmez kalan ve tüm hayatını etkileyen doğuştan gelen bir kusuru vardır, tıpkı önce annesinin ölümü ve daha sonra dadısı Gliceria'nın kaybının onu sonsuza dek etkilemesi gibi. Wojnicz'in babasının bakımına bırakan yetimliği, yokluğun acısından çok daha fazlasıdır: onu hastaların dünyasına göndermiş, tüm hayatını uyumsuz birinin hayatına dönüştürmüştür.

Ancak, bu sayfalar boyunca, birçok uyumsuzun olduğu açıkça ortaya çıkıyor. Bazıları, Wojnicz'in en yakın arkadaşı olacak olan Thilo gibi, dünyanın dehşetinin ve adaletsizliğinin farkındadır; diğerleri, çoğunluk, uzun yürüyüşlerini insanlığın yarısı hakkındaki görüşlerini netleştirmeye adayacaktır: "Birine ne kadar değer verirseniz, o da ona o kadar az değer verecektir; bunun nedeni, kadınların duygularını serbest bırakmak için edebiyata bir bahane olarak bakmaları ve fikirleri kullanmaya çok yabancı olmalarıdır" (August'a göre). "Kadınlar bir tür […] evrimsel geri kalmışlardır" (Lukas'a göre). "İster beğenelim ister beğenmeyelim, bu sorunlu cinsiyetin varlığını yalnızca annelik haklı çıkarır" (Optiz'e göre).

Kadına duyulan korkunun tüm yüzyılları ve coğrafyaları kapsadığı anlaşılıyor: Tokarczuk son notunda, kadınların doğası hakkındaki tüm alıntıların aslında Hippo'lu Augustinus'tan Yeats'e, Jean Paul Sartre'dan Ezra Pound'a kadar uzanan yazarların metinlerinin yorumlanmış halleri olduğunu belirtiyor.

Wojnicz'e dönersek, Görbensdorf'taki kalışı sırasında kahramanımız tüberkülozunu tedavi etmekten çok daha önemli bir görevle karşı karşıya kalacaktır. Kendini anlamalı, hissettiği sonsuz utanç için kendini affetmeli, zayıflığını kabullenmeli ve kaderini kontrol altına almaya çalışmalıdır.

Bunu nasıl yaptığını açıklayamayız; bu okuyuculara karşı sadakatsizlik olurdu. Ancak şunu söyleyebiliriz ki, Quentin Tarantino gibi Olga Tokarczuk da sonları yeniden yazmayı seviyor. Ve başardığı şey tam anlamıyla muazzam. Bir klasiğin bir klasik kisvesi altında yeniden yazılabileceğini ve hemen hemen anında başka bir klasik haline gelebileceğini hayal etmek zordu.

Empusas Ülkesi , Olga Tokarczuk. Trans. Katarzyna Mołoniewicz ve Abel Murcia. Anagrama, 344 s.