Kadın, kadınlar ve diğerleri

1. Son dönemde basından da anlaşıldığı üzere, makosferle daha sert mücadele edilecek. Bu, sorunu takip eden kadınlar, cinsel şiddet konusunda uzman kadınlar, Coimbra CES Erkeklik Gözlemevi'nin, Portekiz Kadın Hakları Platformu ve Hareket Halindeki Feministler'in desteğini alan kadınlar tarafından doğrulanıyor. Bunlar tek başına örgütler olmayacak ama açıkça buna atıfta bulunarak bu mücadelede platformların, gözlemevlerinin ve feministlerin olduğunu vurgulayacaklar.

Kadınların makosfere karşı verdiği bu mücadelenin varlığı, makosferin varlığının en büyük kanıtıdır. Bu adı taşıyan herhangi bir şeyin saçma olduğunu varsayabilenler, düşüncenin ve internetin kenar bölgelerinde, utangaç incel'lerin ve erkek kurtuluş hareketlerinin perişanlığıyla dolaşanlar, artık maçosferin varlığından ve ciddi bir suçlular topluluğu olduğundan eminler. Cinsel ve/veya çevrimiçi şiddet suçları ona atfedilince böyle olmaya başladı, ayrıca bununla hiçbir ilgisi olmayan ama birileri hakkında tekrar tekrar çıkarımlar yapan bir film vardı ve sonunda muazzam bir karışıklık içinde erkek cinsel saldırganların ve kozmik tasarımların günlük yaşam olduğu sonucuna varıldı ve daha yakın zamanda, sinemanın şaşırtıcı bir eseri olan "Ergenlik" , milyonlarca erkeğin milyonlarca kadının cinayetini hazırladığı hayaletinin yeniden yaratılmasına izin verdi.

Maçosfer, elle tutulamayan bir olgu olmakla birlikte, tamamen sanal bir olgu değildir. Üçüncü katta duş almadan da oturmuyor, geceleri dışarı çıkıp trans kadınları taciz ediyor, onlara tecavüz etmiyor, polislerin şapkalarıyla dalga geçiyor. Maçosfer, bir dizi olgu ve niteliğin kavramsallaştırılması, bunların bir araya getirilmesi, onlara teleolojik bir yapı kazandırılması ve bunların manipüle edilmesine olanak sağlanmasıdır. Diğer benzer kavramlarla birlikte, sürekli olarak eklenen bir yapının parçasıdır; buna maçoluk, ataerkillik, gebeliğin kadın bedeninin bir vakası olduğu iddiası, taciz, arındırılmış kadınlık olarak lezbiyenlik, ayrımcılık, transfobi veya doğum şiddeti dahildir – daha sonra ırkçılık, sömürgecilik, kapitalizm, Gazze, güçlendirme ve fosil yakıtlar, kısacası çok zayıf bir sos içindeki patates nişastası gibi hacim katan her şeyle kesiştirilmesi gereken heterojen bir şikayetler ve nedenler salatası. Bunun nedeni, internetin bilginin hızlı ve görünür bir şekilde dolaşımına olanak tanıması, ayrılık ve çılgınlık yayması, kapanış saati olmayan bir meyhane olması ve her türlü iyi ve kötü insanın orada konaklamasıdır.

Bir şeye karşı sinirleri bozulmuş bir direniş hareketinin varlığı (bu günlerde buna maşofor denir...), genellikle nedenlerin cephaneliğinin yenilendiği ve direniş ateşinin yeniden yakıldığı anlamına gelir – her zaman insanın arkasına saklanan faşizme ve baskıya karşı aynı direniş, eğer beyazsa daha da kötü, eğer heteroseksüel olduğunu iddia ediyorsa dayanılmaz, eğer bir insan güzelliği veya meziyeti takdir ediyorsa iki kat daha aşağılıktır.

Son aylarda/yıllarda diğer davaların başarısızlığı aktivistleri rahatsız ediyor.

Metoo hareketi , ardı ardına gelen sahte suçlamalar, Asia Argento'nun kendi arkasına saklanma çabaları, her masum kurbana karşılık göğüslerinin muazzam bir dramatik yeteneğe sahip olduğuna bir erkeği ikna edememiş bir kurban olduğu algısı ve bazı kadınların, sahtekârca iffetlerinden şüphelenilmeyen muhteşem kadınların, hareketin özündeki aptallığı kınar gibi görünmesi nedeniyle gülünç duruma düştü.

LGTB destanı, büyük ölçüde gülünç derecede soytarıca ifadelerdeki ısrar ve trans kesiminin giderek hazmedilemez hale gelmesi nedeniyle, giderek doygun hale gelmeye başlıyor. Bunlar, hareketin düzgün ve sessiz çoğunluğunu etkiliyor ve hareketle hiçbir ilgisi olmayan insanları kızdırıyor. Queer fraksiyonunun daha fazla görünürlük arayışı ve yasaklanmış queer kavramının şaşırtıcı bir şekilde yeniden canlanması, LGBT topluluğu içindeki LG'lerin bazı çabalarını gerektirdi.

İptal kültürünün hiçbir zaman sağduyusu olmadı ama kendini aştı. Aşağılık mertebesini geçtikten sonra gülünçlük mertebesine ulaşınca, iyi insanlar arasında hoşgörüsünü, kendi taraftarları arasında ise itibarını kaybetmeye başladı.

Karmaşık hafızaları ve dar kimlikleriyle post -kolonyal iddialar, sömürgesizleştirilmiş ülkelerin trajik evrimi ve kültürlerinin belirsizliği (kabile modellerine borçlu olmaları veya birinci dünya modellerini benimsediklerinde aşırı derecede beceriksiz olmaları) nedeniyle itibarını yitirmiştir.

Bu ve bunun gibi giderek popülerliğini yitiren diğer nedenler aktivist dünyasında huzursuzluk yaratıyor. Çok çeşitli davaların dünyasında tek çimento olarak Batı kültürüne karşı mücadele vardır ve kadim köklere sahip bu kültür aynı zamanda direnmekte ve istikrarın garantörü olarak kendini yeniden teyit etmektedir. İşte bu gerilemedeki nedenler panoramasında, diğerleri de besleniyor: Filistin ve Rua do Bemformoso'daki sunaklarıyla çok kültürlülük, iklim soykırımı ve tabii ki maço dünya.

2. Evrensel zamanda yolculuk yapan, bir takyonun sırtında birçok portaldan geçen ve demiryolu araçlarının grev yapmadığı bir günde Portekiz'e varmayı başaran biri, ülkenin mutant bit salgını tarafından yönetildiği sonucuna varabilir; bunu onları gördüğü için değil, her yerde Kitosan paketleri gördüğü için yapabilir. Maçosfer böyledir, özellikle de ona karşı mücadele edenlerin varlığı ve çok gayretli bir ideolojik ve militan katılım nedeniyle çok görünür hale gelir.

İşte bu adaletçi bağlamda, aile içi şiddete karşı daha ağır cezalar verilmesini, tecavüzün kamusal bir suç olmasını ve kadın cinayeti suçunun özerkliğinin desteklenmesini talep eden bir kamuoyu dilekçesi faaliyete geçiyor. Neredeyse takdire şayan bir girişim. Tek dezavantajı, ev içi şiddeti sadece erkeklerin kötülüğüyle sınırlaması ve kadınlara da 8 Mart'ta bile pes etmeyen aynı ruhla yaklaşmasıdır.

Aile içi şiddet çok ciddi bir sorundur, şiddetin en ciddi ve kabul edilemez biçimlerinden biridir, hafiflik veya çaresizlikten söylenenlerden çok daha karmaşıktır . Yapılması istenen yasal değişikliklerle bu sorun çözülmeyecek. Ve bunun maçoluk ile hiçbir alakası yok.

Aile içi şiddet denilen şey , domus tarafından belirlenmeyen, bir erkekle bir kadın arasında yaşanan, bir kafede veya iki evsiz arasında yaşanabilen cinsel içerikli bir olaydır. Tarihi henüz emekleme aşamasındadır ve bir gün kadınların erkeklere yönelik şiddetinin daha sık ve günümüzde kadınlara uygulanan şiddete benzer şekilde gerçekleşmesi mümkündür. Bu, mevcut durumun tepkisel bir gelişmesi sonucu gerçekleşmeyecek, biyolojik ve toplumsal nedenlerle düşünülebilecek bir evrimdir. Kadınların en aktif azınlığı, kendilerine uygulanan şiddeti (aslında neredeyse hiç kendilerine uygulanmayan, ancak temsil ettiklerini iddia ettikleri diğerlerine uygulanan şiddeti) cinsiyetler arası bir kavga çağrısı olarak görüyor. Kendi cinsiyetleri konusunda en çekingen aktivistler bile kadın oluyor ve her şeyi unutarak, insanlığın toksik erkeklik ile savunmasız kadınlık arasındaki çok net ayrımını teyit ediyorlar. Ne yazık ki, cinsler arasındaki bu uzlaşmaz eğilim, kadın öncülerin erkeklerin en kötü tutumlarını taklit ederek kendilerini gösterme eğilimine uygun olarak, kötü sonuçlar doğuracaktır.

Sigara içmeyi normal bir şeymiş gibi dayatanlar avangard kadınlardı (ve bugün akciğer kanserinde en yüksek artışın görüldüğü grup kadınlardır), düşene, yüzüstü düşene veya kendilerinden daha az sarhoş birinin üzerine kayana kadar iğne yapmak isteyen avangard kadınlardı (ve kusma ve işeme, çaresizlik ve her şeyden yoksunluğun en acınası figürlerini oluşturdular), kendilerini dövme ve piercinglerle kaplamaya başlayan sözde avangard kadınlardı (ve bunların arasında en çılgın denizcilerden ve Henri Charrière'in arkadaşlarından bazılarını bulabilirsiniz), spor salonuna fiziksel olarak veya harçlıklarıyla tükenene kadar gitmeye başlayan ve tüm bunları dünyaya geniş omuzlu, erkeksi adımlara sahip ve gladyatörün göğüs zırhı kadar güçlü sutyenlerin içinde ezilmiş meraklı göğüsleri olan dinç oğlanlar olarak sunmak için yapan avangard kadınlardı.

Kadınlar, özellikle de avangard kadınlar, mücadeleleri pahasına kadınların statüsünü iyileştirdiklerine inanıyorlar. İlk sivil haklar yürüyüşlerinden büyük gurur duyuyorlar ve yanan sutyen kokusu hâlâ onları sarhoş ediyor. Bu fikir büyük ölçüde masalsı ve efsanevidir. Kadınların sokaktaki mücadeleleri -yataklarda ve salonlarda daha akıllıca mücadele edenlerin aleyhine kayıt altına alınanlar- birçok toplumsal değişimin daha erken ve daha ani tetiklenmesinde önemli rol oynadı. Oysa bugün zaten sahip oldukları nispi eşitlik durumuna, insanın normal biyolojik evrimiyle, geniş anlamda kültürel ilerlemeyle ve bu ikisini özetleyen yaşam koşullarının değişmesiyle kaçınılmaz olarak ulaşılacaktı.

Dünya üzerinde insan türünün olgunlaşması, son derece düşmanca ve sessiz bir doğaya karşı, diyalogsuz, paktsız, hayatta kalma kurallarından başka kuralların olmadığı bir ortamda gerçekleşti. İnsanlığın erkek cinsiyeti olarak gelişmiş olan kısmı olan erkekler, biyolojik olarak anne olmaya mahkûm olmadıkları için belirgin bir üstünlük kazandılar. Aktivistlerin sinirli aptallıklarına mal olsa da, sadece iki cinsiyet vardır ve yaşam, varlığının ilk bin yılında, bu farklılaşmaları acımasızca vurgulamıştır. Erkekler daha uzun ve güçlü olmayabilirler, ancak muhtemelen zaten öyleydiler, ancak kadınlarını veya kadınları ve yavrularını koruma ihtiyacı nedeniyle bu özelliklerini vurgularlardı. Beklenmeyeni çözmek için görsel-uzaysal becerilerini, hızlı tepkilerini ve hayal güçlerini keskinleştirmeleri, fiziksel güç ve saldırganlık kullanımına odaklanmaları gerekiyordu. Kadınlar bu özellikler bakımından biyoloji ve evrim tarafından dezavantajlı hale getirilmişlerdir ve bugün bile eskisi kadar hızlı koşamamaktadırlar (daha dirençli bir metabolizmaya ve daha güçlü bir zihinsel dengeye bağlı olarak sonunda daha uzun mesafeler koşabilecek olmalarına rağmen), daha yavaş araç kullanmakta ve nasıl park edeceklerini bilmemektedirler (yolda daha az kaza yapmalarına rağmen), yaratıcı faaliyetlerde dikkatleri o kadar dağılmamaktadır (yaratıcı hayal gücünün büyük ölçüde durumsal spekülasyonla, daha büyük öngörüsel faydayla değiştirildiği en iyi dedektif romanlarını yazmalarına rağmen). Karşılığında, kadınların ardışık medeniyetler için uzun bekleyişleri içinde adeta kapana kısılmış olan kadınlar, gözlem yeteneği, titizlik, fikir ve eylemleri sabırla örme yeteneği ve zekâ geliştirdiler.

3. İki cinsiyet arasındaki farklılaşmada ilkel genetiğin, doğal seçilimin ve toplumsal şartlanmanın rolü ölçülemez. Çok büyük, androjenliği ve interseksüalizasyonu teşvik etme yönündeki acınası çabalara rağmen (var olan çok nadir klinik vakalar hariç) devam edecek ve evrimin türlerin etkinliğini teşvik etmek için kullandığı araçlardan biri.

İnsanın yaşam koşullarındaki iyileşme, onların yerleşik hayata geçmelerine, isteğe bağlı davranışları denemelerine ve insan grupları arasındaki, iki cinsiyet arasındaki ve herkes ile çevresindeki çevre arasındaki ilişkilerin ilk yeniden örgütlenmelerini gerçekleştirmelerine olanak tanıdı. Yaşam koşullarındaki bu değişim, özellikle planlama ve beklemeye açık alanın genişlemesi, kadınların yeteneklerini ortaya çıkarmalarına olanak tanıdı. Kaynakların kontrolü ve teknolojilerin yaratılması, günlük prosedürleri daha az zahmetli ve güce veya doğaçlamaya bağımlı hale getirdi; kadınsı nitelikleri daha yararlı, erkek becerilerini ise daha az yararlı olarak öne çıkardı.

4. Kadınlar nitelikleriyle dünyayı dolduruyorlar. Çığlık atan kahramanlar olmasa bile bu olurdu, hayat muhteşemdir, kendi yasalarını dayatmaktadır. Siyasette daha önemli pozisyonlardayız ve bu alanda giderek daha sakin bir zeka ve sağlamlık izlenimi veriyoruz - Trump ile Bayan Meloni arasındaki karşılaştırma, bir erkeğin saldırgan ve dengesiz çırpınışlarıyla bir kadının zarif ve etkili takdir yetkisini karşılaştırmamızı sağlıyor - ve kritik sektörlerde ve kritik yerlerde pozisyonları dolduruyoruz. Liyakate göre, kota veya tavizlere gerek kalmadan.

İnsan, giderek günümüz ekonomisinde yeri olmayan ve nitelikleri şimdilik pek de işe yaramayan insanlığın yarısı haline gelecektir. Ancak felaketli bir durumda, hayatın düzenli akışını sağlayan bütün aygıtlar kaybolduğunda, insan bir kez daha hayal gücü, dürtüsellik ve bedensel güç niteliklerini kullanabilir. Umulur ki böyle bir şey olmaz ama insanın içinde kin ve ağızlıklı kurt şeklinde var olan bu hayalet sönmeyecektir.

Erkeklerin pek çok davranışı bu statü kaybıyla ilişkilidir. Kadınların geleneksel koruyucu ve geçindirici rolleri yerini kadınlara bıraktı, mesleki itibarları anlamını yitirdi, LED teknolojisiyle ampul değiştirmeye bile gerek kalmadı. Kadınlara yönelik saldırganlığın artması, çoğu durumda güçlü bir cinsel bileşen içermesi, derin kızgınlıklarla ve birçoklarına göre son ve ele geçirilemez sığınakları olan gübre rolünün aşırı değerlendirilmesiyle ilişkilidir. Çok sürekli bir şekilde ağırlaştırıcı bazı etkenler patlayıcı yardımcılar olarak bir araya geliyor; işsizlik onları daha da işe yaramaz hale getiriyor ve kaygı giderici ve ruh halini "normalleştirici" olarak başvurdukları alkolizm. Erkeğin değersizleştirildiği bu manzarada, daha az görünür ama önem kazanma potansiyeli olan ve devam eden araştırmaları destekleyen kadın aktivizminin paralel mücadelelerinden birinin, "bağımsız yapımlarda" erkeğin baba olarak fiziksel varlığını, dizginsiz lezbiyenlerin ve şüpheli etiklere sahip bilim insanlarının aptalca bir tur de force'uyla zaten ortadan kaldırdıktan sonra, erkek genlerinden vazgeçebilmesi gereksiz olacaktır.

Toplumsal evrim karşısında çağdışı kalmış, her iki tarafta da cinsiyetçi önyargılar ve bilinç eksikliğiyle lekelenmiş, kadın-erkek arasındaki şiddetin temel nedeni olarak akılda tutulması gereken iki cins arasındaki ilişkidir. Ve giderek daha da kötüleşebilecek olan da budur. Şiddetin başka nedenleri her zaman mevcut olacaktır. Üst orta sınıflarda ise yoksulluk, kültürel yozlaşma ve fiziksel koşullar belirleyici olmayıp, bunların arasında utanç ve türlü makyajlarla yıllarca saklanan işlevsizlik durumları ön plana çıkmaktadır.

Şiddet, fiziksel veya duygusal stres durumlarında ortaya çıkan ilkel bir tepki örüntüsü olup, hemen hemen her zaman yanlış anlaşılma ve korkuyla ilişkilendirilir ve büyük bir bulaşma gücüne sahiptir; erkekler bu ilkel erkeksi saldırganlık ve davranışlarındaki kontrol eksikliği matrisini sürdürmektedir. Türlerin evriminden en büyük yararlanıcı olan kadınlar, niteliklerini erkeklere karşı kullanmakta ve giderek daha fazla kullanacaklardır.

5. Kadınların erkeklere yönelik şiddeti yüzyıllardır gizlenen bir gerçektir . Kanlı bir şekilde varolmuyor, sessiz. Hayvansal bir dürtünün sonucu değildir, hikmetle inşa edilmiştir. Bu vahşetle karıştırılamaz, mağduriyet kıyafeti giydirilmiştir. Kadınlar öldürmez, saldırganlıklarını günler veya yaşam boyu süren küçük eylemlerle dağıtırlar; bu davranışlar geri çekilme aralığı çok geniştir, öyle ki erkek içmeye çıktığında onu dinlemek zorunda kalmamak için ağlarken bulunma olasılıkları daha yüksektir. Manipülatif bir kadının, pasiflikten şikayetçi histeriye kadar uzanan stratejilerle, libido ve soğukluğun pazarlığını, çocukların ve komşuların araçsallaştırılmasını da içeren uzun süreli aşağılanma hikayeleri, ister açık ister dolaylı yoldan olsun, ruhsal hastalıklarla profesyonel olarak ilgilenenler için yaygındır. Kültürel olarak duyarsız bir dünya ve anormal olarak kabul ediliyor, erkek şiddetinin ise hâlâ "normalleştirildiği" düşünülüyor. Bu vakaların tespit edilmesindeki dengesizliğe, erkeklerin zayıflıklarını itiraf etmedeki utangaçlığı ve aile içi şiddete ilişkin resmi anlatılarla yüzleşmenin zorluğu da ekleniyor. Esasında kadınsı bir anlatı olan bu sonuncusu, cinsiyetler arası şiddetin gerçek ortamının nasıl olduğuna dair her türlü açıklamayı engellemiştir. Bu, çoğunlukla sert ve intikamcı öncülerin yönettiği, erkek cinsine karşı yapısal bir nefreti çoğu zaman yetersiz bir şekilde gizleyen bir anlatıdır.

İnsan toplumlarının evrimi her zaman kriz anları ve yeniden düzenleme ihtiyacı yaratmıştır. Günümüzde kadınların, pek çok erkeğin anlaması gereken ve buna göre rollerini uyarlamaları gereken bir gücü var. Bu gerçekleşmedi ve bunun sonuçları oldu: hiçbir şekilde mazereti olamayacak şiddet ve cinayet, ve tehlikeli ama kesinlikle gülünç bir alay konusu olan, cehalet ve umutsuzlukla yanmış bir kafadan çıkabilecek birçok alaydan biri olan maşoşizm.

Bu gerçeğe, kadınların düşmanca kimliğinin (ve bazı türevlerinin...) onaylanması ile kota ve polislik gibi ayrıcalıklı bir alan talebini harmanlayan, aşırı ve her zaman öfkeli aktivistlerin öncülük ettiği bir kadın söylemi ekleniyor. Baştan çıkarmayı reddediyorlar ve sadece tacizi görüyorlar, geniş kalça kıvrımında biten bir etek giyiyorlar ve bunun erotik bir mesaj içermediğinde ısrar ediyorlar, bedenin kendilerine ait olduğu bahanesiyle kürtajdan şikayet ediyorlar ve sorumluluğun yarısını bile saymıyorlar ve erkeğin rahimdeki çocuğunu elinde tuttuğunu hayal ediyorlar. Yayımlanmış olağan görüş ve yargısal muamele, gerçeğin bu kadınca yorumunu daha da güçlendiriyor, erkeklerin şaşkınlığını artırıyor ve onları rahatsız ediyor.

Karısıyla yaşadığı anlaşmazlıklara şiddet yoluyla tepki gösteren, azınlıkta olan deli (ve bazen de kötü) erkekler vardır; karısı artık sevdiği bir eş değildir ve tüm arkadaşlarına göre bu durum acı bir şekilde yakınmaktadır. Çok ender olarak, ama her zaman çok sık ve hiçbir mazeretleri olmadan sevdikleri karılarını öldürürler. Bu adamlar suçlarının bedelini ödemeliler. Diğerlerine, hiçbir suç işlememiş olanlara -ve neden hâlâ akıllarını kaybetmediklerini merak edenlere- şiddetin, iki taraflı ve çoğu zaman simetrik bir olgu olmasına rağmen, kadınların kalplerinde ve ellerinde neden var olmadığını açıklamak gerekir. En azından kendilerinin çok iyi bildikleri ve yıllardır üzerinde çalıştıkları. Vardır, kadın şiddeti vardır.