El filósofo Gerd Irrlitz cumple 90 años – Homenaje a un gran pensador

En la década de 1980, corría el rumor entre los estudiantes del Este: Si quieres saber qué es el espíritu, qué es el pensamiento, qué es la historia, ¡ve a la Universidad Humboldt de Berlín! Allí, un profesor enseña a alguien que no esperarías en la RDA .

Y el rumor era cierto. Dos generaciones de estudiantes de la RDA le deben a Gerd Irrlitz, en cierto sentido, su introducción al mundo del pensamiento europeo, y no en el sentido de un simple conocimiento, sino en el de una auténtica participación. Claro que hay muchos más profesores de filosofía que filósofos en todas partes; esto no era solo cierto en la RDA. Y el hecho de que Gerd Irrlitz fuera probablemente el único erudito en humanidades del Este en recibir una cátedra C4 después de 1990 no cambia su pertenencia a este último grupo.

De todos modos, no se podían simplemente "oír" sus clases, al igual que no leía en voz alta. En cambio, en algún momento, en medio de la inquietud de los estudiantes durante el descanso, simplemente comenzó a hablar. Al principio lo hizo en voz baja, pero el público guardó silencio. Y luego, este flujo libre de pensamiento continuó durante una hora y media, tomando desvíos tan largos y aventureros que uno estaba casi seguro de que nunca encontraría el camino de regreso. Pero siempre lo encontraba. Y aprendimos que los desvíos aparentes a menudo son rutas principales bien disimuladas.

Más allá de las torres de marfil: Pensando en el hogar y la historia

El énfasis de su conferencia nos llevó a la conversación de grandes mentes a lo largo de los siglos, convirtió a los oyentes en participantes, el mundo se hizo amplio, las puertas al pasado y al futuro se abrieron y después de una conferencia de Irrlitz uno se inclinó a considerar el mundo del pensamiento como lo real, lo primario.

Todo esto no tenía nada que ver con la desconexión de la realidad ni con torres de marfil, sino con la frase «El hogar es un espacio de tiempo», en el espíritu de Ernst Bloch . Es una de las respuestas más profundas a la antigua pregunta que la filosofía comparte con los cuentos de hadas: ¿Dónde estoy? Es decir: ¿Dónde se ubica el individuo, más o menos aleatorio, en el contexto del mundo?

El hogar es un espacio de tiempo. Hay frases que se entienden de inmediato o nunca. Quien no entienda esto probablemente no habría aprovechado mucho una conferencia de Irrlitz. El historiador de la filosofía hizo de Platón y Aristóteles nuestros contemporáneos. Cualquiera que aún recuerde el marxismo-leninismo podría añadir: ¿No eran idealistas objetivos? Irrlitz consideró a cada pensador del pasado desde su perspectiva única, es decir, desde la perspectiva de su mayor derecho, desde el origen de su problema.

No es que los filósofos siempre hayan mantenido esta opinión; Schopenhauer, por ejemplo, comentó que los filósofos suelen parecerse a sultanes que asesinan a sus predecesores para tomar el trono. Al igual que Hegel depuso a Kant y Fichte poco después de la publicación de sus obras principales. Los declaró tres cuartas partes de los líderes de una época desaparecida, la Ilustración. ¡Basta de "filosofía de la reflexión subjetiva"!

En la RDA, Gerd Irrlitz no solo editó a Descartes y le proporcionó una introducción amena, sino también, entre otras obras, las "Lecturas sobre la historia de la filosofía" de Hegel. Naturalmente, su enfoque aquí es completamente hegeliano, destacando la riqueza que el suabo reveló a su público, al igual que uno a menudo se sorprende de la calidad de las ediciones de la RDA al releerlas. Rechazó la oferta de Reclam Leipzig de escribir una historia de la filosofía, incluso durante la época de la RDA. Probablemente temía el clamor de los herejes; incluso su "Historia de la ética" se había publicado en ruso, cuando la glásnost y la perestroika ya estaban en marcha allí.

El amanecer de la esperanza: Resistencia y espíritu libre

1985 no solo fue el año en que Gorbachov llegó al poder, sino también el centenario del nacimiento del filósofo Ernst Bloch. Bloch había sido el gran maestro de Irrlitz en Leipzig. Es difícil imaginar lo que significó, tras una infancia bajo el régimen de Hitler y durante la resistencia antifascista de sus padres, asistir a las conferencias del pensador del "Principio de la Esperanza". El padre de Irrlitz había pertenecido al grupo de resistencia de Leipzig del Partido Socialista Obrero (SAP), fundado en 1931 en un intento vano de unificar las fuerzas de izquierda. El grupo de Leipzig fue desenmascarado en 1935, y el padre de Irrlitz fue condenado a cuatro años y medio de prisión. El hijo de Irrlitz escribió un libro sobre los 40 jóvenes leipzigeros de aquella época: "Resistencia, no resignación".

«Nos divertimos bajo el inminente amanecer de las ideas de Bloch», diría Irrlitz en una ocasión, deliberadamente lacónico, sobre sus primeros años de estudiante. Pero tras el levantamiento húngaro de octubre de 1956, la RDA ya no podía tolerar el espíritu libre de Bloch. El encarcelamiento no era una opción, así que le siguió la jubilación forzosa. Curiosamente, la voz del exiliado aún se oía semanas después en el Instituto de Leipzig: el secretario de Bloch transcribía las grabaciones de sus clases. Era inquietante, y no solo el ayudante de Bloch, Gerd Irrlitz, se preguntaba: ¿Cómo nos reencontraremos con nosotros mismos?

El hombre de veintitantos años inicialmente se encontró trabajando en la fábrica de Buna como transportista. Hasta que incluso Buna se dio cuenta de que este transportista podía transportar algo más que productos químicos y componentes. Obtuvo su doctorado sobre Rosa Luxemburg.

Gerd Irrlitz habría tenido motivos para ser irreconciliable y, en cambio, se convirtió en un espíritu para el cual tener razón no es una categoría seria de pensamiento.