«Cada informe sobre los gitanos se convierte en un rito sacrificial». Dijana Pavlovic y la antropología del chivo expiatorio perfecto.

El asesinato en carretera de Cecilia De Astis , la mujer de 71 años atropellada por un coche robado conducido por cuatro niños romaníes de entre 13 y 11 años , ha reavivado la polémica en torno a la comunidad romaní . Esto ha incluido ataques políticos. Le pedimos a Dijana Pavlovic , escritora, actriz y activista por los derechos del pueblo romaní, su opinión.

¿Cómo podemos contar esta horrible historia desde su punto de vista, cuyos protagonistas negativos son unos niños que roban un coche y luego matan a una mujer que cruza la calle en el camino?

Obviamente, podemos contarlo de muchas maneras. Desde mi perspectiva, lo contaría, como ciudadano, como un caso terrible, una tragedia, fruto de la angustia juvenil. Lo contaría como un problema de los suburbios. La única diferencia es que se trata de un caso de niños romaníes, y por lo tanto se cuenta de una manera completamente distinta a la que hemos escuchado últimamente. Según esto, los romaníes están destinados a la delincuencia, o mejor dicho, a la criminalidad. Esta no es una actitud nueva, por lo que una noticia se convierte inmediatamente en un asunto político. Si hay romaníes involucrados, el tono se vuelve exasperado, incluso paroxístico.

Si no es noticia entonces ¿qué es?

En primer lugar, nos enfrentamos a un grave problema social: niños que viven en una situación que, sin exagerar, podríamos calificar de inhumana, niños y familias con quienes las instituciones parecen haber perdido completamente el contacto, o al menos tienen relaciones muy deterioradas. Pero es evidente que incluso la cobertura informativa sobre los romaníes se ha convertido en una fuente de animosidad política. Esta actitud siempre ha existido, pero se consolidó hace unos años.

¿Cuando?

Me refiero al caso de Giovanna Reggiani, la mujer violada y asesinada en Roma hace unos veinte años. Un caso terrible que desencadenó una terrible operación política para demonizar a toda una población debido a un crimen brutal, cometido no por un hombre romaní, sino por un ciudadano rumano que se había casado con una mujer romaní. Solo que fueron los romaníes quienes fueron perseguidos como pueblo. Con desalojos y deportaciones forzosas, la toma de huellas dactilares, incluso de menores, un lenguaje de odio extremo que llenó los medios de comunicación y los círculos políticos durante semanas y meses. Entonces comenzó lo que se llamó la «emergencia nómada», que se gestionó con métodos de emergencia, como si estuviéramos ante un terremoto, un desastre.

Todo se revirtió posteriormente cuando el Consejo de Estado declaró ilegítimas las medidas, pero para entonces el daño ya estaba hecho. Por lo tanto, desde entonces, cada noticia, cada asunto relacionado con los romaníes, ha sido tratado, por los medios de comunicación y los políticos, de una manera completamente diferente; así, se lleva a cabo un verdadero rito sacrificial contra una población pequeña, sin representación, que se convierte así en una especie de víctima sacrificial.

¿Cuál es en su opinión el papel de la política en esto?

Los gitanos, como decíamos, son un blanco fácil. Son muy vulnerables, viven en condiciones sociales extremadamente frágiles, y por lo tanto es fácil convertirlos en chivos expiatorios de todas las tensiones y frustraciones sociales, para obtener rédito político. Como en este caso, que no es el primero ni, por desgracia, será el último. Sobre todo por parte de la derecha, que, como es natural, ve estos acontecimientos como una oportunidad para unirse y volver a la palestra con el apoyo popular.

Pero hay un problema ineludible: estos niños vivían en condiciones devastadoras . Sus familias, que también viven en condiciones extremas, también los apoyan. Entonces, ¿qué se puede hacer?

En primer lugar, la premisa es que debemos abordar estos problemas antes de que se agraven. Nos encontramos ante niños gitanos que viven en condiciones inaceptables, pero muchos niños italianos y extranjeros también viven en condiciones inaceptables. Por supuesto, estos niños pertenecen a familias que viajan sin documentos, completamente desconectados de cualquier tipo de servicio. Pero hay muchos niños no gitanos que viven en precariedad, víctimas de abandono, violencia y abuso. Esto no solo les ocurre a los niños gitanos. Por lo tanto, ante todo, debemos asegurarnos de que esto no suceda.

Para centrarme en noticias sobre menores, recuerdo —y ahora lo digo de memoria— casos terribles de niños armados, que dispararon y mataron a sus compañeros, se apuñalaron entre sí, se unieron para violar a una niña de su edad o incluso mataron a otros niños por unos pocos euros. Noticias cuyos protagonistas negativos no eran gitanos. Y nadie culpó a toda la comunidad, con razón. Digo que hay muchas situaciones en las que las personas serias, los políticos con un verdadero sentido de la responsabilidad, pero también los intelectuales, los periodistas y los ciudadanos de a pie deberían preguntarse qué hacer para encontrar soluciones, con calma, antes de que la tragedia golpee. Siempre se puede hacer algo para mejorar.

Lamentablemente, creo que no podemos esperar esto de esta clase política y directiva porque no están a la altura. Y entonces todo esto se convierte en un simple espectáculo. Es decir, nuestros políticos se sienten involucrados en política porque salen en televisión y dicen cosas, incluso peores, y cuanto más las dicen, más felices están, más se creen buenos políticos. Desafortunadamente, esta es una enfermedad que no solo afecta a la población gitana, sino, obviamente, especialmente a la población gitana.

¿Entonces no cree usted que exista un problema «específico» en relación con los romaníes, los niños romaníes y sus condiciones de vida?

Mire, según las estimaciones más fiables, hay poco más de 180.000 romaníes en Italia. La mitad son niños. Por suerte, la mayoría no vive en campamentos. Pero incluso si nos referimos solo a los niños romaníes que viven en la devastadora situación de un supuesto campamento nómada, la mayoría son niños muy buenos y concienzudos, que van a la escuela e intentan vivir bien. De hecho, son casi demasiado buenos considerando las condiciones de vida que enfrentan, que son diez mil veces peores que las que suelen experimentar los niños italianos (aunque la mayoría de los niños romaníes, casi todos, son italianos, pero esto es para que quede claro). Y, sin embargo, a pesar de todo, crecen sin que nadie les enseñe, por ejemplo, a odiar a quienes los persiguen y estigmatizan desde que nacen, desde el momento en que vienen al mundo.