Antes de volver a hablar del final de la vida, releamos un poco a Pasolini.

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Intentemos releer al brillante y siempre incómodo Pier Paolo Pasolini por una vez. Intentemos releerlo sobre un tema muy incómodo: el aborto. «Sin embargo, estoy traumatizado por la legalización del aborto, porque la considero, como muchos, la legalización del asesinato. En sueños y en la conducta cotidiana —algo común a todos los hombres— vivo mi vida prenatal, mi feliz inmersión en las aguas maternas: sé que existí allí. (…) En cuanto al aborto, es el primer y único caso en el que los radicales y todos los abortistas democráticos más puros y rigurosos apelan a la Realpolitik y, por lo tanto, recurren al abuso «cínico» de los hechos y del sentido común. (…) ¿Por qué considero que los principios en los que los radicales y los progresistas en general (conformistas) basan su lucha por la legalización del aborto no son «reales»? Por una serie caótica, tumultuosa y emotiva de razones».

Si tuviéramos que describir la situación en nuestro país en vísperas de una posible reanudación (¿quién recuerda el comienzo? ¿Hubo alguna vez un comienzo serio?) del debate sobre el fin de la vida, no encontraríamos palabras más apropiadas. En Toscana, nos enteramos, se dio el primer caso en mayo de un ciudadano que murió por una autoinyección letal, concedida por una ley regional impugnada por el gobierno , ampliamente elogiada por algunos, apoyada transversalmente por otros, pero sobre todo distorsionada por la perspectiva ideológica que termina haciendo que la mayoría acepte una monstruosidad como la legalización del suicidio o el asesinato. Ese "abuso cínico de los hechos y el sentido común" del que Pasolini escribió para describir el método utilizado para transformar el delito en ley, ese "conformismo" según el cual cualquiera que disiente es un bárbaro retrógrado. Pero sobre todo, esa serie de razones «caóticas, tumultuosas y emotivas» que corre el riesgo de transformar lo que debería ser una discusión tranquila, no solo parlamentaria, en una trifulca estéril y peligrosa en la que los pocos que tienen algo que decir nunca hablarán o, en el mejor de los casos, nadie los escuchará. «Sé que allí estaba existiendo», escribe Pasolini espléndidamente respecto a su vida prenatal. Sabemos que incluso al final existimos, se podría pensar, y no solo para hacerse a un lado.

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