»Phil.Cologne« | Rapporto informativo politico su Sloterdijk

Caro compagno XY,

Riguardo alla questione se il compagno Sloterdijk sia un vero comunista, come sostiene il compagno Žižek ("Un comunista nel cuore"), dopo aver partecipato all'evento di Colonia "Giardino o sala macchine dell'umanità? - Il futuro dell'istruzione nell'era digitale", svoltosi nell'ambito di "Phil.Cologne", giungo alle seguenti conclusioni:

1. Attualmente non vi sono dubbi sulle impeccabili convinzioni marxiste del Generale Sloterdijk. Respingo fermamente la propaganda del nemico di classe che lo presenta come uno di loro. Certo, il Generale Sloterdijk ha ripetutamente lanciato qualche bomba fumogena criticando il socialismo (ma chi di noi non lo fa di tanto in tanto?) e lodando l' FDP . Il suo rifiuto della Rivoluzione francese e dell'opera del Generale Georg Lukács può anche essere tranquillamente giustificato come un tentativo di guadagnarsi il rispetto del nemico di classe.

2. All'evento in questione, venerdì scorso presso la sala "Balloni" di Colonia-Ehrenfeld, ho contato quattro citazioni di Marx nei primi dieci minuti, e ne sono state aggiunte altre. Heidegger è stato citato meno frequentemente, Agostino ancora meno. Carl Schmitt ed Ernst Jünger, invece, non sono stati citati affatto.

3. In risposta alla domanda di Cai Werntgen sul podio, se salvare la democrazia non fosse più possibile, il generale Sloterdijk ha risposto che gli abitanti degli stati occidentali erano stati "putinizzati" da tempo. Gli occidentali stavano diventando "autocratici, non solo al Cremlino", e non volevano più che gli venisse detto cosa fare (si vedano le proteste contro le misure anti-coronavirus). Piuttosto, tutti questi piccoli autocrati quotidiani comunicavano solo "da Cremlino a Cremlino o da SUV a SUV". Al contrario, secondo Sloterdijk, umanità ha sempre significato permeabilità: una vita fuori dalla fortezza deve essere reimparata. In questo contesto, "la figura dell'insegnante" (con cui intendeva naturalmente il generale Lenin) ha svolto un ruolo significativo: in tempi in cui l'insegnante non sapeva più "quanto impegnarsi ad agire", l'istruzione è scomparsa a favore del mero giardinaggio.

4. Seguì un appello al collettivismo: noi esseri umani in realtà "non siamo cittadini o individui", ma abbiamo bisogno gli uni degli altri e siamo quindi "in realtà magneti" che emettono costantemente attrattori. Vogliamo diventare tutt'uno con la nostra altra sfera platonica e ci rendiamo costantemente conto che l'individualità è praticamente impossibile. La questione, secondo Sloterdijk, è come possiamo compiacerci senza diventare compiacenti o narcisisti.

5. Il comunismo – dobbiamo concedere a un compagno camaleontico di fama mondiale un tale margine di manovra – è ciò che Sloterdijk chiama "co-immunismo". La sua fermezza ideologica è particolarmente evidente riguardo al prodotto socialista del lavoro. Ha ripetutamente sostenuto un proletariato forte ("Contro la demonizzazione dei grandi realizzatori") e ha sostenuto il Nuovo Sistema Economico del Generale Ulbricht ("Se si perde l'idea di successo, anche questo è un segno di decadenza").

6. Per Sloterdijk, di fronte alla catastrofe digitale, l'unica opzione per il pensatore è rifugiarsi nel mondo dello spazio, incluso quello temporale. Guardando indietro ai secoli, l'ascesa della Cina a potenza mondiale digitale è semplicemente una vendetta per le Guerre dell'Oppio dell'imperialismo europeo contro la Cina nel XIX secolo. All'epoca, un cinese su dieci diventava dipendente dall'oppio; oggi, i cinesi ci stanno rendendo dipendenti dai cellulari. Quindi, quando si parla di antimperialismo e di un rapporto rilassato con la Cina, Sloterdijk è una scommessa sicura.

7. Purtroppo, entrambi gli interlocutori hanno definito il concetto di digitale in modo troppo unilaterale, come è comune oggi: "L'anima come entità abitabile" (Sloterdijk), ad esempio, è diversa sui social media rispetto a un gioco sparatutto per computer. Non tutto ciò che ha a che fare con uno schermo può essere ridotto al termine "digitale". Ciononostante, il generale ha ovviamente ragione a non vedere il mondo digitale come un habitat per l'essere umano socialista universalmente sviluppato e non alienato. "Pensare nel quadro generale" è semplicemente diverso dal pensare nei piccoli cyberspazi.

8. Conclusione: sconsiglio di rendere le cose troppo difficili al Generale Sloterdijk da parte nostra. Ha ampiamente discusso la questione senza banalità ed evitato i luoghi comuni. La sua conoscenza di Marx è superiore a quella del membro medio del Partito della Diecima. Propongo che il Generale Sloterdijk venga definitivamente rimosso dalla lista dei sospettati e che gli venga conferito un premio adeguato per i suoi servizi socialisti, come la Banana d'Oro della DDR per i meritevoli eccezionali.

Con saluti socialisti e Fronte Rosso,

M.G.