Na Sexta-feira Santa de 2010, soldados alemães foram emboscados pelo Talibã. Agora, um oficial da Bundeswehr relata os eventos

Em 2 de abril de 2010, soldados da Bundeswehr alemã foram emboscados pelo Talibã perto da cidade de Isa Khel, no Afeganistão. No decorrer de um tiroteio que durou várias horas, três soldados alemães foram mortos e oito ficaram feridos, alguns gravemente. Helicópteros americanos resgataram os feridos em uma dramática operação de resgate. Uma unidade que chegou à noite como reforços do acampamento próximo de Kunduz atirou por engano em seis soldados afegãos aliados. As perdas entre o Talibã e a população local são desconhecidas.

Na Ucrânia, esses conflitos agora são uma triste ocorrência cotidiana. Mas a “Batalha da Sexta-feira Santa” representa um marco num processo difícil e ainda em curso de autoconfiança da política e da sociedade alemãs em relação à sua atitude perante a guerra como meio de fazer política. O que não deveria ser, não poderia ser por muito tempo. Até o dia em que os caixões dos três soldados foram levados para casa em 2010.

A comemoração da batalha é o evento mais importante para veteranos organizados todos os anos. Eles não apenas homenageiam as vítimas, mas também exigem mais reconhecimento social para os soldados em missões estrangeiras.

Agora, quinze anos depois, o professor do ensino médio e oficial da reserva Wolf Gregis – o nome é um pseudônimo – publicou um livro no qual descreve a batalha da perspectiva dos soldados. Como um ativista veterano que serviu no Afeganistão, ele constrói sua história com base em entrevistas com participantes. Ele não pôde inspecionar documentos oficiais, que formam a base dos estudos de história militar, devido aos períodos de proteção de arquivos.

A forma de apresentação que ele escolheu é rara no mercado literário de língua alemã: ele aparece como um narrador autoral que permite que os participantes falem em diálogos tradicionais ou fictícios e monólogos internos. Por exemplo, a líder local do Talibã, Shirin Agah, argumenta: "Eles deveriam vir. Isa Khel era a fortaleza deles, eles estariam preparados."

No geral, esse experimento narrativo funciona. Aqui e ali o estilo pende para o trivial. Gregis descreve um dos soldados como um "paraquedista de corpo e alma. Duro consigo mesmo, duro com os outros, duro com o mundo". O livro termina com uma perspectiva que lembra a ficção popular: “Uma coisa é certa: a verdade suprema está na poeira de Isa Khel”. Como leitor, você precisa passar por isso se quiser chegar às qualidades do texto.

O que você aprende sobre a guerra no Afeganistão no livro? Em primeiro lugar, há pouca informação sobre as condições e decisões acima dos níveis de pelotão e companhia destacados em Isa Khel. Onde Gregis observa a vista acima deste nível, você pode sentir o teto de vidro. Aqui, as testemunhas contemporâneas ficam caladas. É ainda mais surpreendente que Gregis então invente uma nova explicação para o verdadeiro motivo da batalha.

Até agora, a interpretação oficial era que a unidade da Bundeswehr deveria monitorar uma operação regular de remoção de minas. O autor afirma ter aprendido por relatos que esta operação de remoção de minas era parte de uma operação planejada, mas depois abortada, pelas forças especiais para prender a líder do Talibã, Shirin Agah. Eles simplesmente não cancelaram a desminagem a tempo. Este é um detalhe bastante interessante para a pesquisa de história militar. No entanto, é difícil dizer se tudo realmente aconteceu dessa forma devido à falta de evidências.

A força do livro está na expertise do autor em questões artesanais. Os requisitos físicos e mentais para sobreviver em combate, o valor do treinamento e do equipamento, a funcionalidade das armas – Gregis é capaz de transmitir tudo isso muito claramente para um público amplo. Justamente por ser bem informado sobre assuntos militares, o mapa inútil na contracapa é surpreendente.

O autor destaca com maestria os erros e enganos que ocorrem no curso caótico de uma batalha. Os soldados precisam tomar decisões em condições extremas. Os momentos de matança, exaustão e colapso, ferimentos e agonia são retratados de uma forma brutal e sensível.

A subtrama explosiva da história, no entanto, é a crise dos autoproclamados “guerreiros” que Gregis destacou. Você tem que saber que as tropas de combate sempre viveram de demarcações dentro de sua própria organização: paraquedistas contra veículos blindados de transporte de pessoal, 1ª companhia contra 2ª companhia, nós contra eles. Essa competição é vivida em competição direta, por meio de distintivos e prêmios, discursos inspiradores de superiores, piadinhas no início da fila e olhares de desprezo no refeitório.

No mundo do treinamento e das operações normais, esse tipo de competição pode criar motivação para o desempenho. No mundo de Isa Khel – esta é a impressão que fica ao ler isto – esta atitude competitiva pode ter dado origem a uma real falta de apreciação, que teve consequências tácticas.

“O contato com o inimigo era a moeda em que a infantaria era paga”, escreve Gregis. E com isso ele quer dizer: Na competição por esse capital simbólico, as tropas em terra podem ter buscado uma luta muito intensa. O autor deixa por isso mesmo, mas sugere uma falta de processamento interno dos eventos. Isso seria fatal, é claro. Isso significaria que a verdadeira derrota de Isa Khel não estaria na luta contra o Talibã, mas na maneira como as tropas lidavam umas com as outras.

Wolf Gregis: A Batalha da Sexta-Feira Santa. Soldados alemães sob fogo do Talibã. Econ-Verlag, Berlim 2025, 302 pp., pe. 38,90.