Fascismo, a direita e a esquerda

O que é fascismo e que lugar ele ocupa na filosofia política? Essa questão vai além da identificação padrão com a extrema direita, como ecoa a enciclopédia britânica :

Embora os partidos e movimentos fascistas fossem significativamente diferentes uns dos outros, eles tinham muitas características em comum, incluindo o nacionalismo militarista extremo, o desprezo pela democracia eleitoral e pelo liberalismo político e cultural, a crença na hierarquia social natural e no governo das elites, e o desejo de criar uma Volksgemeinschaft (alemão: “comunidade do povo”), na qual os interesses individuais seriam subordinados ao bem da nação.

Essa caracterização não se encaixa bem no eixo convencional esquerda-direita do espectro político. Por um lado, a esquerda dominante também nutre crenças comunitárias e favorece "o bem da nação" em detrimento de interesses individuais. Sua devoção à democracia e ao liberalismo, pelo menos no sentido clássico, é bastante duvidosa. Além de sua variante populista, a esquerda dominante favorece uma hierarquia entre autoridades eleitas e burocratas especialistas, de um lado, e a população, do outro. Finalmente, se olharmos para o socialismo à la Maduro ou para o comunismo, a diferença prática com o fascismo se esvai. Os grupos políticos favorecidos pelos dois regimes diferem, mas frequentemente se sobrepõem. Por exemplo, as pessoas comuns facilmente se unem a homens fortes da extrema esquerda ou da extrema direita, e até mesmo se movem de um lado para o outro ao longo do tempo.

O parentesco entre a extrema direita e a extrema esquerda sugere que o eixo convencional esquerda-direita não é um modelo satisfatório. A esquerda e a direita compartilham mais do que parece. O modelo simples adequado seria um círculo onde a extrema esquerda e a extrema direita se encontram em um arco comum. Por outro lado, uma dimensão importante parece estar ausente. Isso se torna bastante óbvio quando perguntamos a especialistas históricos em fascismo sobre os fundamentos de sua ideologia.

Alfredo Rocco era professor de direito e conselheiro e amigo de Benito Mussolini. Em um discurso de 1925, "A Doutrina Política do Fascismo", que Mussolini afirmou ter "endossado do começo ao fim", Rocco proclamou (conforme reproduzido em Carl Cohen, Ed., Comunismo, Fascismo e Democracia: Os Fundamentos Teóricos , 1972):

Para o Liberalismo, o indivíduo é o fim e a sociedade o meio; nem é concebível que o indivíduo, considerado na dignidade de uma finalidade última, seja rebaixado a mera instrumentalidade. Para o Fascismo, a sociedade é o fim, os indivíduos o meio, e toda a sua vida consiste em usar os indivíduos como instrumentos para os seus fins sociais. (p. 323)

Os direitos individuais só são reconhecidos na medida em que estão implícitos nos direitos do Estado. Nessa preeminência do dever encontramos o mais alto valor ético do fascismo. (324)

Ou pergunte ao próprio Benito Mussolini, o fundador do fascismo. Em seu artigo de 1932 na Enciclopédia Italiana sobre "A Doutrina do Fascismo", ele explicou (reproduzido op. cit. ):

Contra o individualismo, a concepção fascista é a favor do Estado. … Ela se opõe ao liberalismo clássico, que surgiu da necessidade de reagir contra o absolutismo e que cessou seu propósito histórico quando o Estado se transformou na consciência e na vontade do povo. (330)

A nação é criada pelo Estado, que dá ao povo, consciente da sua própria unidade moral, uma vontade e, portanto, uma existência efectiva. … O Estado, de facto, como vontade ética universal, é o criador do direito.” (331)

O fascismo poderia ser definido como uma “democracia organizada, centralizada e autoritária”. (336)

É de se esperar que este século seja o da autoridade, um século da “direita”, um século fascista. Se o século XIX foi o século do indivíduo (liberalismo significa individualismo), pode-se esperar que este seja o século do “coletivismo” e, portanto, o século do Estado. (337)

Quando se diz liberalismo, diz-se indivíduo; quando se diz fascismo, diz-se Estado. (338)

Em seu livro de 1936 publicado pela Dante Alighieri Society de Chicago, The Philosophy of Fascism , Mario Palmieri (talvez um pseudônimo) citou um lema fascista bem conhecido (reproduzido op. cit. ):

Tudo está no Estado e para o Estado; nada fora do Estado, nada contra o Estado. (351)

Um pouco mais adiante, o autor evoca

a visão da Itália sonhando mais uma vez sonhos de glória, sonhos de grandeza, sonhos de império. (357)

O que essas citações ilustram é que tanto o fascismo quanto o comunismo — e, em diferente medida, a direita e a esquerda — negam as escolhas individuais, considerando-as subordinadas às escolhas coletivas feitas pelo Estado. Tanto a esquerda quanto a direita são coletivistas e se opõem ao individualismo do liberalismo clássico e do libertarianismo. Essa distinção entre escolhas coletivas e individuais parece ser a principal linha de fratura nas ideologias modernas.