«Дочери бамбуковой рощи» Барбары Демик: близнецы, разлученные китайским правительством... один из которых продан в Америку

Когда в 2000 году Цзаньхуа родила девочек-близнецов в глубине бамбуковой рощи, вдали от любопытных чиновников в отдаленной деревне в китайской провинции Хунань, она и ее муж Цзэн Юдун знали, что у них возникнут серьезные проблемы, если будет обнаружено это очередное нарушение политики «одна семья — один ребенок».

Девочки, Шуанцзе и Фанфан, довели общее число своих потомков до четырех – все девочки. Цзаньхуа молилась о мальчике, чтобы удовлетворить своих свекровей, которые настаивали на том, что сын необходим для проведения ритуальных проявлений благочестия семьи. Вместо этого здесь было больше девочек: очаровательных, но незаконных.

Пара все еще работала до изнеможения в далеком городе, чтобы собрать деньги на оплату штрафов (эквивалент годовой зарплаты) за рождение второго ребенка. Пока они были в отъезде, чиновники пробили дыру в их крыше в качестве дополнительного наказания.

Они решили не регистрировать рождение близнецов. Но им нужно было быть осторожными. Шпионы из Планирования семьи (правительственного департамента, столь же безжалостного, как Штази) были повсюду. В городах и деревнях висели плакаты: «Если вы нарушите нашу политику, ваша семья будет уничтожена». Чиновники рыскали по деревням, прислушиваясь к плачу новорожденных. Юдун взял Шуанцзе с собой на работу в город, а Фанфан отправили жить к любящим тете и дяде.

Читая шокирующий рассказ Барбары Демик о том, как Фанфан была жестоко похищена агентами правительства, отправлена ​​в приют и усыновлена ​​доброжелательными американцами, которым сказали, что ее бросила семья у ворот фабрики, заставляешь ахнуть от жестокости, не говоря уже об экономической близорукости политики Китая «одна семья — один ребенок», которая началась в 1979 году и официально закончилась только в 2015 году.

Правительственный лозунг гласил: «После первого ребенка: вставьте ВМС. После второго: стерилизуйте. После третьего: убейте, убейте, убейте!» Заньхуа вспомнила, как беременную женщину уводили на принудительный аборт, она пинала и кричала. Никто не осмеливался ей помочь — их бы избили.

Побочным эффектом этой ситуации стало то, что пары по всему западному миру, которые хотели усыновить ребенка, теперь могли надеяться найти его в Китае. Многие китайские родители действительно отказывались от своих вторых детей, чтобы избежать штрафов и наказаний. Детские дома были переполнены. Наблюдался огромный спрос на усыновление, особенно в США.

Китайские усыновленные дети были «любимцами СМИ». Западные семьи чувствовали себя добродетельными, спасая детей, полагая, что их бросили добровольно.

Так, пара евангельских христиан из Техаса, Марша и Эл, 46 и 54 лет, удочерили двух китайских девочек: сначала Викторию, а затем, в 2002 году, еще одну девочку в возрасте двух с половиной лет, которую они назвали Эстер.

Эту маленькую девочку звали Фанфан. В официальной документации приюта Шаоян говорилось: «Найдена брошенной у ворот фабрики по производству бамбуковых изделий Цятоу... До сих пор мы не можем найти ее настоящих родителей и других родственников».

Это была наглая ложь. На самом деле произошло следующее: группа мужчин ворвалась в дом ее тети Сюхуа, схватила ее, пока она боролась, кричала и цеплялась за Фанфан, и увезла девочку. Они доставили ее в Управление по гражданским делам, которое отвезло ее в приют, чтобы отдать на усыновление.

Читать далее

Это не были мошенники-торговцы детьми. Это была ветвь китайского правительства, которая решала проблемы в глобальной цепочке поставок. Десять процентов младенцев, отданных на усыновление, были конфискованы таким образом. Запад был жаден до усыновленных детей, и детские дома полагались на 3000 долларов наличными, которые приемные семьи платили им за каждого.

Опустошенные родители Эстер были бессильны найти ее, не говоря уже о том, чтобы вернуть. «Это ваша вина, что у вас было слишком много детей», — сказали им в офисе планирования семьи. Они не имели права даже знать, куда ее увезли. Они понятия не имели, что она могла уехать за границу.

Расследовательница, автор этой превосходной книги, обнаружила, что объявления, которые выпускали китайские приюты, часто лгали о происхождении младенцев. Среди дюжины китайских родителей, которых она опрашивала, были Цзаньхуа и Юдун, которые семь лет спустя понятия не имели о местонахождении Фанфан. В 2009 году статья Демик для Los Angeles Times «Украденные китайские младенцы обеспечивают спрос на усыновление» потрясла Запад. Многие ее американские друзья усыновили китайских младенцев.

В статье упоминались близнецы, которых разлучили. Марша получила электронное письмо от женщины из группы усыновленных детей на Yahoo, которая прочитала статью. «Может ли Эстер быть пропавшим близнецом?» У Марши было тонущее чувство уверенности, что это так, поскольку даты пропажи близнеца совпадали с датами усыновления Эстер.

Эстер, счастливо живущая в Техасе, будучи девятилетней американской девочкой, случайно увидела сообщение на телефоне своей матери: «Ужасно, когда близнецов разлучают».

Она заметила, что ее мать в последнее время была взволнована, и подумала о странном, когда мать откинула ей волосы в сторону и сфотографировала небольшую шишку на левом ухе (у другой близняшки была похожая шишка).

В конце концов Марша тихо сказала Виктории и Эстер, что в Китае разразился скандал из-за конфискованных младенцев, и что у одного из младенцев есть сестра-близнец в Китае, которая ищет ее. «Мама, я тот близнец?» — спросила Эстер.

Потрясенные тем, что они стали невольными участниками коррумпированной лжи, Марша и Эл испугались, что Эстер похитят и отправят обратно в Китай. Они поставили забор вокруг дома и жили в состоянии «всепроникающего, невысказанного беспокойства». Только когда Эстер исполнилось 17 лет, она предложила матери связаться с ее возможно потерянной сестрой-близнецом.

Таким образом, Демик отправился в город Чанша, чтобы встретиться с Шуанцзе, и близнецы встретились, сначала по видеосвязи, а затем, несколько месяцев спустя, лицом к лицу в деревне, где родилась Фанфан. ДНК-тест подтвердил, что с вероятностью 99,999% девочки были идентичными близнецами.

Демик прекрасно описывает первоначальную неловкость двух семей при встрече друг с другом. Заньхуа приготовила изысканный обед в их холодном, неотапливаемом деревенском доме. Все сидели вокруг, надев пальто. Первое, что Заньхуа сказала своей давно потерянной дочери, было: «Ешь, ешь, пока не остыло». Никто не заводил разговор.

Но постепенно, за десять дней пребывания, они оттаяли. Шуанцзе заплела Эстер косы, а близнецы говорили о любимых нарядах и музыке. Когда они уходили, Цзаньхуа и Марша обнялись, «отмечая свое совместное материнство».

Но тот факт, что девочки даже не говорили на одном языке, напомнил о культурном разделении, которому они подверглись. Демик замечает (увлекательно), что, говоря экономически, китайская семья становилась богаче, чем техасская семья.

Пока американские семьи боролись с ипотекой и страховыми взносами, доходы на душу населения в Китае выросли в десять раз за последние 18 лет. Семья Цзэн владела почти двумя акрами сельскохозяйственных угодий и строила кирпичный дом размером с небольшой отель.

«Эстер была яркой звездой в моей жизни», — сказала Марша Заньхуа. «Но я бы никогда не удочерила ее, если бы знала, что ее у тебя украли».