А что, если то, что мы унаследовали, не является тем, что мы оставим после себя?

Индивидуализм. Соревнование. Неприятие риска. Краткосрочное видение. Нехватка. Предполагаемая компетентность. Многие нормы, по которым работает благотворительность, увековечивают те самые представления, которые наша отрасль стремится изменить. В этой серии вмешательств, курируемых Elemental и также опубликованных Центром эффективной филантропии и Ассоциацией благотворительных фондов , а также VITA. Эти авторы представляют собой срез филантропии и проанализируют некоторые из наиболее распространенных «мифов», которые формируют способ работы филантропии, и спросят «что если?», предлагая подходы, вмешательства и новые видения того, как филантропия может действовать ради более справедливого мира.

Смерть моего отца 15 лет назад стала поворотным моментом. До этого я была занята воспитанием четверых детей и во многом была далека от бизнеса моего отца, успешного предпринимателя. После его смерти мы с братьями внезапно оказались в ситуации, когда нам пришлось управлять значительным состоянием. И вот так все началось: экспресс-курс по ориентированию в загадочных структурах, системах, языке и ожиданиях индустрии защиты благосостояния.

Это привело к разделению на «до» и «после». Моя основная роль сместилась с заботы о семье на защиту и приумножение нашего финансового состояния на как можно большее количество поколений. Это был крутой процесс обучения, и я чувствовал себя подавленным ответственностью. Пытаясь обрести легитимность, я начал терять связь со своей прежней «идентичностью». В те ранние годы было мало возможностей подвергнуть сомнению статус-кво, не говоря уже о его революционном изменении. Это было вызвано сочетанием уважения к отцу, долга, гендерных норм, страха отчуждения, синдрома самозванца, стыда и искаженного представления о том, что допустимо или профессионально.

Однако, если научиться ориентироваться в индустрии защиты благосостояния с позиции наивности, со временем можно будет смело подвергать сомнению предположения, на которых она основана и от которых зависит. В мире избыточного богатства, даже когда его более чем достаточно, действует, как ни странно, принцип дефицита. Глубоко укоренившаяся логика заключается в защите и росте посредством диверсификации инвестиций, управления рисками и минимизации налогов, что приводит к неограниченному и неконтролируемому накоплению. Филантропия возникает из того же менталитета и находится под его влиянием.

Я начала заниматься благотворительностью через Thirty Percy , фонд, изначально созданный нашим семейным офисом , спустя шесть лет после начала моего обучения. Меня попросили изучить возможность создания фонда и формализовать благотворительную деятельность семьи, и я нерешительно согласился, хотя ничего не знал о фондах. Вместе с Джен Хук, работавшей в семейном офисе юридическим консультантом, мы начали лучше понимать, как традиционно функционировала благотворительность. Все, с кем мы встречались, были добры и щедры, делились своим временем и знаниями. Однако мы не могли избавиться от неприятного ощущения, что что-то не так. Мы наблюдали динамику власти, особые отношения между спонсорами и организациями-получателями, ограничения благотворительной деятельности и полное отсутствие воображения. Мы были убеждены, что есть другой путь!

С этой позиции любопытства и даже тихого бунтарства нам посчастливилось встретиться и посотрудничать с Ten Years' Tim и . Они организовали восьмимесячное обучающее путешествие по изучению темы «Перебалансировка экономик» , в ходе которого нам выпала бесценная возможность познакомиться с альтернативными и местными точками зрения и получить мудрость от тех, кто ближе всего к рассматриваемым проблемам. Этот преобразующий опыт выявил несправедливые и антидемократические элементы системы, в которой мы работаем. Это было суровое, захватывающее и ошеломляющее разоблачение финансовой системы, которое показало нам, что отучение так же важно, как и обучение.

Наша теория перераспределения для трастового фонда Changemaker возникла в результате этих бесед. В нашей современной реальности лидеры, которые действуют традиционными способами и часто обладают обильными ресурсами, получают львиную долю возможностей для исследования новых идей. Используя благотворительность как переходный объект, Thirty Percy поддерживает дальновидных лидеров, которые были исключены из системы благосостояния и лишены необходимых им ресурсов. Мы осуществляем инвестиции без ограничений на минимальный срок в два года, что позволяет этим людям рисковать, отдыхать, мечтать и строить то, что они оставят в наследство.

Я считаю, что можно ценить наследство – финансовое или иное – и при этом отказываться от ограничений, которые оно на себя накладывает. Вместо того чтобы быть препятствием, отвлекающим фактором или оправданием доминирующей модели накопления богатства, те из нас, кто имеет больше, чем нам нужно, могут использовать свое выгодное положение для продвижения и экспериментирования с новыми формами филантропии, которые меняют инфраструктуру неравенства, управляющую потоками денег. Перенаправляя финансовые потоки восстановительными и регенеративными способами, мы практикуем разделение власти, а не сострадание; мы поддерживаем права, а не помощь; мы работаем с системами, а не с симптомами; мы олицетворяем смирение, а не героизм; мы работаем из солидарности, а не из сочувствия; и мы действуем ради перемен, а не ради благотворительности.

Система управления благосостоянием, лежащая в основе благотворительности, состоит из людей, практик и политик, а это значит, что ее можно переосмысливать, адаптировать и развивать для содействия изменениям. Меня иногда обвиняют в излишней чувствительности или идеализме, но я не хочу игнорировать или приспосабливаться к ущербу, причиненному необузданным капитализмом, только потому, что таков статус-кво. Я хочу честного управления, я хочу брать на себя ответственность и хочу заявить о своей способности действовать, чтобы создать справедливое будущее, которого, по моему мнению, мы все заслуживаем.

Для меня это означает отказ и оставление, поскольку оставаться на своем месте и работать изнутри — это важная форма сопротивления. Однако для этого необходимо быть готовыми противостоять нашему постоянному соучастию в статус-кво и лицемерию, которое с ним связано. Однако я считаю, что именно такие усилия мы должны приложить, чтобы восстановить связь с нашей человечностью.

В своей проповеди «Будь хорошим соседом » преподобный Мартин Лютер Кинг -младший писал: «Филантропия достойна похвалы, но она не должна заставлять филантропа игнорировать обстоятельства экономической несправедливости, которые сделали филантропию необходимой». Иногда задача, стоящая перед нами, настолько огромна, что кажется невыполнимой, но история показывает, что когда агенты перемен из всех слоев общества объединяются, чтобы поделиться своими истинами и сложить все воедино, они могут сделать невозможное возможным.

Система управления благосостоянием создает и усиливает чувство разобщенности, а привязанность к чему-то, что отделяет вас от самых важных вещей, вредна как для отдельных людей, так и для общества, в котором мы живем и которое любим. Благодаря Thirty Percy и его многочисленным выдающимся партнерам я смог вновь обрести цель быть вместе, возродить чувство принадлежности и гражданственности.

Благодаря опыту управления нашими ресурсами, нашей энергией и нашей любовью мы теперь можем сообща поддерживать более устойчивое и справедливое будущее. Я хотел бы, чтобы наследие моего отца внесло свой вклад в развитие именно этого мира, и именно это наследие я надеюсь оставить своим детям и их семьям.

Начальная фотография сделана Алиной Грубняк на Unsplash.jpeg

Луиза Манн — председатель Thirty Percy и директор Skagen Conscience Capital .

Теги:
• Благотворительность
• Фонды
• Некоммерческий
• третий сектор