Yapay Zekanın son sınırı

Nisan 2025'te Eric Schmidt (Google'ın eski CEO'su) bir TED Konuşmasında yapay zeka devriminin büyük ölçüde hafife alındığını açıkladı. Önümüzdeki altı yıl içinde, sistemlerin insanlardan daha karmaşık bir şekilde yasa koyduğunu, teşhis ettiğini, araştırdığını ve kararlar aldığını göreceğimizi söyledi - hepsi cebimizde. Üç ila beş yıl içinde, yapay genel zeka veya AGI olarak adlandırdığı, en zeki matematikçi, fizikçi, sanatçı, yazar veya düşünür kadar zeki bir sistem olarak tanımlanan şeye ulaşacağımızı ekledi.

Ayrıca önümüzdeki 6 yıl içinde, tüm insanlığın toplam bilişsel kapasitesini çok aşacaklarını söyledi. Ancak, bu teknokratik güven, bilimsel yüceltmeden daha çok, muazzam bir sessiz medeniyet değişimini duyuruyor: insan içselliğinin algoritmik verimlilik ölçütleriyle kademeli olarak değiştirilmesi.

Beni korkutan makine değil, olduğumuz kişiden vazgeçme hızımız. Yapay zeka yalnızca insan yeteneklerini taklit etmiyor; zeka, yargı ve değerlerle ne demek istediğimizi yeniden tanımlıyor. Bilişsel işlevleri otomatikleştirerek, insan durumunun kırılgan ama yeri doldurulamaz unsurları olan etiği, şüpheyi, hafızayı, yaratıcılığı, şefkati otomatikleştirme riskini alıyoruz.

Teknoloji tarafsız değildir. Dünyayı görmenin bir yolunu empoze eder ve AI bu mantığı yoğunlaştırarak insanı optimize edilebilir bir değişkene indirger. Verimlilik en önemli ölçüt olduğunda, hata bir sapmadır, yavaşlık bir kusurdur, tereddüt bir kusurdur. Ancak insan kendini bilme ve bilmeme arasındaki bu aralıkta ortaya koyar. Walter Benjamin, sanat alanında teknolojiyi analiz ederken bu dönüşümü çoktan sezmişti: teknik yeniden üretilebilirlik, "aurayı" -o özgün ve tekrarlanamaz deneyimin o eşsiz parıltısını- yok eder.

Sanat sadece biçimsel veya estetik bir sonuç değildir. İnsan onurunun ve kırılganlığının bir onayıdır. Bu etik ve manevi boyuttan yoksun olan AI, asla insan sanatının yerini alamaz. AI, stilleri simüle edebilir - ancak asla gerçek sanat yaratamaz.

Bu senaryoda, düzenleme yeterli olmayabilir. Ruhun bir etiğini rehabilite etmek gerekir. Teknik rasyonalite iletişimsel akla boyun eğmelidir - dinlemeye, önemsemeye, topluluğa, ortaklığa. İlerleme ancak gerçek özgürlükleri genişletirse ilerlemedir. Tehlike, yapay zeka tarafından yenilmek değil, onun mantığını insanlık için bir ölçüt olarak kabul etmektir.

Sanat ve hümanist eğitimin süs olarak değil, aktif direniş olarak merkezi hale geldiği yer burasıdır. Sanat eğlendirmek için değildir - hesaplamadan kaçan bir anlam olduğunu bize hatırlatmak içindir. Şiir, tiyatro, resim, müzik söylenemez olanı, "yararsız" olanı, güzel olanı - bizi faydacılığın tiranlığından kurtaran her şeyi ortaya çıkarır. Beşeri bilimler yapay zeka ile rekabet etmez: bize hiçbir makinenin simüle edemeyeceği şekillerde insan olmayı öğretirler.

Eğitmek, çoğul iç dünyaları yetiştirmek, eleştirel düşünme, etik yargı ve ahlaki hayal gücü geliştirmektir. Piyasaya hazırlanmak yeterli değildir – varoluşun otomasyonuna direnen vicdanlar oluşturmak esastır.

Ancak, yapay zekanın asla aşamayacağı bir sınır vardır: ruhun sınırı. Yaşamda ve acıda anlam bulma özgürlüğü devredilemezdir. Rilke, yaşamanın, ne zamanın ne de kodun nüfuz edemeyeceği bir alanda olgunlaşmak olduğunu söylemiştir. Ve sonsuz bir örnek listesi sıralayabilirim. Ruhun asaleti - tefekkür etme, affetme, önemseme, dinleme, sevme yeteneği - insan özgürlüğünün en yüce hareketi olmaya devam etmektedir.