Hayranlık İfadeleri

En basit ama yanlış teori, hayranlık uyandıran bir şey bulduğumuzda, ona hayranlık duyduğumuzu söylememizdir. Bu yanlıştır çünkü her zaman düşündüğümüzü söylemeyiz ve her zaman düşündüğümüzü söylemek açıkça zahmetlidir. Bir diğer alternatif ise, yalnızca düşündüğümüz şey bizim için çok önemli olduğunda bu konuda konuşmamızdır. Bu, bir kedinin ormanda olması gibi sakin gözlemler için değil, belirli bir kedinin ormanda olmasından duyduğumuz korku veya sevinç gibi güçlü duygular için geçerlidir.

Yine de, yanlış teorinin alternatifi de yanlıştır. Korktuğumuzda her zaman korktuğumuzu söylemeyiz, hatta bunu belli etmeyiz bile. Çocukken, aklımızdan geçenleri kediler, köpekler veya yetişkinlerin önünde konuşmamamız öğütlenirdi. Bazen, belki de pratik eksikliğinden dolayı, geride bıraktığımız ifadeler, tüm korkunç ve hayranlık uyandıran şeyleri sakin gözlemlerin kaynağına dönüştürür; ve hiçbir şey bizi şaşırtmadığı için, sonunda hiçbir şeye hayranlık duyamayız.

Üçüncü teori ise, herhangi bir şeye hayranlık duyduğumuzda, bunu tercihen ifadeler ve ifadelerle değil, daha kısa kelimelerle, yani ünlemler ve sıfatlarla yaptığımızdır. "Vay canına!" ve "Yüce!" ifadeleri, ne öncesinde ne de sonrasında pek fazla düşünme gerektirmez. Binlerce cümleye bedelmiş gibi görünürler ve hissettiğimiz şeylerden kendiliğinden ortaya çıkarlar. Kullanımlarını haklı çıkarmak gereksiz görünür: Dördüncü ve beşinci kaburgalar arasındaki titreşimler her şeyi anlatır. "Yüce!" ve "Vay canına!" gibi kelimeler kutsal bir çaredir; hayranlık duyarız, hayranlık duyulur: söylenecek başka bir şey yoktur.

Ancak, kaçınmaya çalıştığımız tartışmalar, hayranlık duyduğumuz şeylere hakkını vermenin çok daha iyi yolları olabilir. Çoğu zaman, hayranlık duymak yeterli değildir; daha doğrusu, hayranlık duygumuz dediğimiz şey, zaten tam cümleleri içerir: anlaşmazlıklar, açıklamalar veya övgüler. Bunlarla karşılaştırıldığında, sıfatlar ve ünlemler çikolata madalyalarıdır. Bu cümleleri kurmak için gereken yaratıcılık, yalnızca kötülüğün erdeme sunduğu bir övgü değil; aynı zamanda hayranlık duyduğumuz şeylere saygı gösterisine katılmak için göze aldığımız gelecekteki bela riskidir.

Ancak hayranlığın daha riskli ifade biçimleri de vardır: örneğin, sessiz kalmak. Bu, ne söyleyeceğini bilmeyen veya hayranlığını ifade edecek tam cümleler kuramayan birinin sessizliği değil; daha ziyade, sıradan sözel becerilere sahip olmasına rağmen, Fransa Kraliçesi gibi kendine "hayran ol ve sessiz ol" diyen birinin sessizliğidir; kısacası, hiçbir şey söylememenin adaleti sağlamanın bir yolu olduğuna inanan birinin sessizliğidir. Bu yöntem risklidir çünkü en suskun erdemliler, davranışsal olarak cahil ve somurtkan olanlarla karıştırılabilir. Yine de, adaletin belirli bir ketumluk gerektirdiğini hissedenler tarafından kullanılmaya devam edilmektedir.