Un senador en funciones acaba de dejar de usar la máscara y se convirtió en un nacionalista blanco.

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El 19 de noviembre de 1863, Abraham Lincoln pronunció uno de los discursos más importantes de la historia estadounidense: el Discurso de Gettysburg. Comenzaba así: «Hace ochenta y siete años, nuestros padres forjaron en este continente una nueva nación, concebida en la libertad y dedicada a la idea de que todos los hombres son creados iguales».

El martes, Eric Schmitt, el senador junior de Missouri, declaró que Lincoln estaba equivocado.

"¿Qué es un estadounidense?" Esta fue la pregunta que Schmitt planteó en la quinta Conferencia Nacional de Conservadurismo anual en Washington. Su respuesta es que la nación no se basa fundamentalmente en la idea de igualdad, libertad ni ningún otro ideal. Tampoco es accesible para personas de todas las razas y religiones. Es fundamentalmente, dijo ante la multitud reunida, una patria blanca.

Los europeos blancos que se asentaron en América y conquistaron el Oeste “creían que estaban forjando una nación, una patria para ellos y sus descendientes”, dijo. “Lucharon, lucharon, se esforzaron, murieron por nosotros. Construyeron este país para nosotros. América, en todo su esplendor, es su regalo para nosotros, transmitido de generación en generación. Nos pertenece. Es nuestro derecho de nacimiento, nuestra herencia, nuestro destino. Si América es todo y todos, entonces no es nada ni nadie. Pero sabemos que eso no es cierto. América no es una 'nación universal'”.

Las implicaciones de esta visión son graves. Constituye un repudio a nuestra Constitución y a la esencia de una identidad nacional que abarca a todos sus ciudadanos. Significa que ser estadounidense no se trata en absoluto de ciudadanía. "¿Qué es ser estadounidense?", preguntó Schmitt. Él es una persona blanca. Estados Unidos es una patria blanca que une orgánicamente a las personas blancas del pasado, el presente y el futuro. Y sus políticas deben orientarse en su beneficio para que tengan éxito.

“Una nación fuerte y soberana: no solo una idea, sino un hogar, perteneciente a un pueblo unido por un pasado común y un destino compartido”.

Schmitt deja claro que el problema de la inmigración no radica en que las personas violen las normas o que estas no se cumplan. Se trata de la inmigración en sí, de los no europeos que roban el derecho de nacimiento a los descendientes de los colonos cristianos blancos originales de Estados Unidos. Esto incluye a los colonos alemanes como los antepasados ​​de Schmitt, un grupo que en su momento se consideró no blanco, pero no a los esclavos negros que construyeron gran parte del país y cuyas raíces aquí son en gran medida anteriores a las suyas, ni a innumerables otros grupos étnicos que han hecho contribuciones significativas a esta nación.

“Nosotros, los estadounidenses, somos hijos e hijas de los peregrinos cristianos que partieron de las costas europeas para bautizar un nuevo mundo en su antigua fe”, dijo. “Nuestros antepasados ​​fueron impulsados ​​aquí por el destino, poseídos por una convicción urgente y ardiente, por una fe ardiente, devotos de su causa y su Dios”. Su ídolo, declara, es Andrew Jackson. “Su confianza estaba en el Señor”, pero su causa no era necesariamente más justa. Destruyeron a los nativos americanos, afirma, porque eran superiores en fuerza y ​​perseverancia. Esta es una visión fascista de la selección natural que favorece al grupo con superioridad racial y cultural.

No se equivoquen. Esta es una rebelión contra Lincoln, una rebelión contra la idea de una nación construida sobre la premisa de que todos los hombres son creados iguales. «Estados Unidos no es solo una proposición abstracta», repite una y otra vez, en clara referencia a Lincoln. La izquierda, afirma, está «convirtiendo la tradición estadounidense en un credo ideológico desarraigado», una idea literalmente despojada de su fundamento racial. Le está robando el país a la «verdadera nación estadounidense»: los peregrinos, los pioneros y los colonos que «repelieron oleadas tras oleadas de ataques de las bandas de guerra indígenas» para construir este país. «Nos pertenece. Es nuestro derecho de nacimiento, nuestra herencia, nuestro destino».

Las personas no blancas aparecen en su visión, pero solo como usurpadores de nuestra nación blanca y sus recursos. Son los "indios", a quienes retrata como salvajes que sucumbieron a la superioridad de sus destructores blancos. Son Barack Obama y sus partidarios, quienes despreciaron a los patriotas blancos por recordar un país "que una vez les perteneció". Son quienes derriban estatuas confederadas y borran nombres confederados de edificios, calles y fuertes, convirtiendo a los "héroes de ayer en los villanos de hoy". Son quienes están detrás de los "disturbios de George Floyd", como él los describe: "anarquistas [que] saquearon, profanaron y derribaron estatuas y monumentos por todo el país".

Aquí queda bastante claro quiénes constituyen «nosotros» y «ellos» en esta visión maniquea de la nación estadounidense. «Cuando derriban nuestras estatuas y monumentos, se burlan de nuestra historia e insultan nuestras tradiciones, están atacando tanto nuestro futuro como nuestro pasado», dijo. «Pero Estados Unidos no les pertenece. Nos pertenece a nosotros. Es nuestro hogar. Es un legado que nos legaron nuestros antepasados. Es una forma de vida que es nuestra, y solo nuestra, y si desaparecemos, Estados Unidos también dejará de existir».

Incluso el cristianismo mismo queda eclipsado aquí. El cristianismo solo tiene sentido como símbolo de la blancura de quienes lo encarnan. No hay gratitud, salvo por los fundadores blancos que legaron esta nación a sus descendientes biológicos al alcanzar su destino manifiesto y tomarla. No hay obligación. No hay gracia. No hay piedad cristiana. No hay reconocimiento de los crímenes del pasado, y en particular del despojo de los nativos americanos ni de la esclavización de los africanos, ambos literalmente celebrados.

Esa conferencia, a pesar de las protestas de su fundador, el académico israelí Yoram Hazony, ha promovido el nacionalismo de sangre y tierra desde su primera edición en 2019. Ese año, Amy Wax, profesora de Derecho de la Universidad de Pensilvania, argumentó : «Nuestro país estaría mejor con más blancos y menos no blancos». Le preocupaba que nuestra población «heredada», los estadounidenses blancos, fuera superada por inmigrantes no blancos que, según ella, carecían innatamente de la capacidad de adaptarse a la cultura occidental.