Extrema direita e criminoso: o álbum de família do terrorismo negro no livro de Gianluca Barbera
O livro de Gianluca Barbera
Se ex-fascistas investigassem penosamente suas raízes, seria uma contribuição valiosa para a democracia. É estranho como as raríssimas memórias autocríticas são sempre reticentes.
O assassinato de Ramelli é puro horror e nos mostra a aberração a que a ideologia pode chegar. No entanto, apesar de tudo, o extremismo vermelho e o extremismo negro durante os Anos de Chumbo não são comparáveis, e não apenas porque o primeiro — apesar de cometer atrocidades — nunca cometeu massacres indiscriminados de civis. Um livro belo, bem pesquisado e meticuloso de Gianluca Barbera , "Destra estrema e destra criminale" (Newton Compton), nos ajuda a entender isso. Mas vamos começar do começo.
Talvez a expressão "massacre de Estado", como foi intitulado um famoso livro investigativo publicado em 1970 por Samonà e Savelli, fosse excessivamente generalizante (na realidade, os massacres em nosso país foram encobertos por alguns aparatos estatais). No entanto, a outra expressão, inextricavelmente ligada, " estratégia de tensão", apareceu no início de dezembro de 1969 no Observer e no Guardian, e não em algum panfleto de extrema-esquerda. Descrevia uma estratégia destinada a isolar o PCI em uma situação de intenso conflito social, explorando o medo (a cisão no PSDI de Saragat no ano anterior caminhava na mesma direção). Os dois jornais ingleses pareciam certos de que um golpe de Estado estava sendo planejado na Itália com o apoio de neofascistas e setores das forças armadas. O livro de Barbera se inspira na bomba — 16 quilos de TNT, 17 mortos e dezenas de feridos — que explodiu em 12 de dezembro de 1969, em uma filial da Banca dell'Agricoltura em Milão.
Foi o "primeiro elo de uma cadeia de sangue cujo objetivo era minar a credibilidade do Estado" , desestabilizar o país e " fomentar uma reviravolta autoritária através da proclamação do estado de emergência". O judiciário nem sempre foi capaz de identificar e punir os responsáveis por aquele massacre e outros que se seguiram. Mesmo assim, a Comissão Parlamentar de Inquérito ( Gualtieri-Pellegrino ) explicou detalhadamente as razões – ainda em plena Guerra Fria – para investigar o fenômeno subversivo negro que se desenrolou na Itália – o único país europeu! – a partir de 1969. O conceito de "Estado paralelo " era fundamental, um organismo oculto que tocava nos aparatos institucionais e favorecia o conluio com terroristas neofascistas (contratados pelos serviços secretos) contra um inimigo comum. O Chefe do Estado-Maior da Aeronáutica revelou então que " para nós, nas Forças Armadas, um terço do Parlamento era o inimigo" . À luz dessa declaração assustadora, as organizações clandestinas (stay-behind) e as estruturas paramilitares (Gladio) criadas pelos EUA na década de 1950 para combater a União Soviética podem ser explicadas. Mesmo uma mera vitória eleitoral do PCI teria motivado uma intervenção. Esta foi a primeira grande conquista de Barbera.
No final do livro, Barbera oferece uma contagem assustadora, mas historicamente significativa, das vítimas — entre 1969 e 1982. Apenas um número. O número de mortos e feridos em ataques: 169 causados por grupos de esquerda, 758 causados por grupos de direita. Se então percorrermos o índice, retraçamos o longo rastro de derramamento de sangue durante esse período, ou seja, a densa sequência de ataques, massacres, assassinatos e tentativas de golpe atribuíveis à extrema direita: do golpe Borghese a Licio Gelli , de Peteano à Piazza della Loggia em Brescia , do Italicus à estação de Bolonha . Nos bastidores, Ordine Nuovo e Avanguardia Nazionale, e então os muitos pequenos grupos que surgiram da desintegração dessas duas organizações. Onde quer que houvesse uma batalha política para expandir a democracia e expandir os direitos (direitos civis e trabalhistas), sempre se encontravam neofascistas lá, barrando o caminho e plantando bombas! Como se os massacres em si não bastassem, houve inúmeros massacres fascistas fracassados. Só um exemplo.
Fiquei chocado — moro no bairro de Testaccio, em Roma — ao saber de um ataque à filial de Testaccio do Partido Socialista Italiano , planejado pela NAR (Revolta Nacional Socialista). Nesse caso, o dispositivo, colocado no parapeito da janela de uma sala onde acontecia uma reunião lotada, não explodiu porque a pólvora estava úmida. Se a bomba tivesse explodido, teria deixado uma ferida indelével no coração da classe trabalhadora da capital. Grupos de extrema direita não enfatizam tanto a violência "épica" ou espetacular, que chegou a atingir os serviços de segurança de grupos de esquerda, mas sim a própria violência de culto, mesmo como um momento de crescimento individual, dirigida aos seus próprios membros: nos comícios da CasaPound , a prática da cinghiamattanza era predominante, isto é, espancamentos mortais contra todos, porque sangue e dor fortalecem. Após uma revisão biográfica das principais figuras do extremismo negro, seus delitos e seus destinos frequentemente turbulentos — alguns ainda vivos e ícones para as novas gerações (como Freda) —, seguem-se algumas páginas sobre os laços não tão acidentais entre Giorgia Meloni e esse movimento político. Nesse ponto, a célebre investigação da Fanpage revelou uma verdade constrangedora e incontestável. Não pretendo, porém, prender ninguém ao seu passado, nem insinuar conluio entre o atual governo de direita e a direita criminosa.
Mas, como disse Benedetta Tobagi , filha do jornalista assassinado em 1989 por um terrorista vermelho, " Fratelli d'Italia não quer lidar com o álbum de família do terrorismo negro". E isso é uma pena! Se os expoentes da direita — e precisamente aqueles que vêm dessa área — investigassem crítica, seriamente e até dolorosamente suas raízes, seria uma contribuição valiosa para a democracia. É estranho como as memórias autocríticas de ex-comunistas são sempre extremamente interessantes (de Koestler a Silone ), enquanto as de ex-fascistas, embora muito mais raras, são sempre reticentes e de pouca importância. Talvez porque na tradição comunista haja sempre um momento inevitável de confronto com a verdade ( Marx buscava uma verdade das coisas, da própria História), enquanto no fascismo italiano — para além de toda a retórica sobre a honra — a ambiguidade e o oportunismo quase sempre prevaleceram.
l'Unità
