Французский социолог, который проник в дома сверхбогатых людей, чтобы разоблачить, как работает современное рабство

Что происходит между богатыми и их работниками за закрытыми дверями?

Этот вопрос на протяжении столетий интересовал писателей и режиссеров. Французский социолог Ализе Дельпьер решила подойти к нему с научной точки зрения.

Она хотела понять сложные системы рабства, которые самые богатые люди мира выстраивают внутри своих домов, чтобы удовлетворять свои эксцентричные потребности и желания.

Ализе осмотрела роскошные апартаменты в центре Парижа и прекрасные особняки на Французской Ривьере.

Он услышал, как женщина сказала своей служанке: «Интересно, поймет ли она когда-нибудь, что мне нужно два кубика льда, а не три».

Экономка рассказала, как ее работодатель съедал два с половиной яйца на завтрак. Она слышала о домах, где расстояние между столовыми приборами на столе должно измеряться в миллиметрах.

И она пошла дальше: сама стала няней и по совместительству помощницей на кухне у женщины из парижской аристократии. Она даже жила с ее семьей в Китае несколько месяцев в качестве няни (au pair ).

Результатом многолетних исследований на эту тему стала книга Servir a los Ricos (Служение богатым, на португальском языке не издается) , недавно опубликованная на испанском языке. В ней она подробно рассматривает созависимые отношения, которые возникают в роскошных гостиных французских домов, но которые, с некоторыми вариациями, повторяются и в других частях света.

Глубоко исследуя интимную жизнь богатых людей, социолог показывает, как домашний труд связан с проблемами глобализированного мира, такими как иммиграция и неравенство.

И это поднимает вопросы о деньгах и власти, которые актуальны для людей всех слоев общества.

Дельпьер — научный сотрудник Национального центра научных исследований Франции. Ниже представлена ​​отредактированная версия ее беседы с BBC Mundo, испаноязычной службой BBC.

BBC News Mundo - Ваша книга вызвала большой интерес, потому что часть вашего исследования включала проникновение в дома миллионеров. Что эта методология позволила вам сделать?

Ализе Дельпьер - Ну, внедрение было не единственным, чем я занималась.

Во-первых, я провел много интервью с состоятельными людьми и с мужчинами и женщинами, работающими на предприятиях. И из этих интервью я получил много информации об отношениях между работодателями и работниками.

Но я также хотел изучить отношения между самими сотрудниками, а для этого интервью не подходили.

Когда я стала служанкой в ​​домах богатых людей, я смогла увидеть, что среди слуг существуют иерархии, отношения дружбы, любви, но также и конкуренции.

Это люди, которые могут много зарабатывать, обслуживая богатых, но которым нужно показать своим начальникам, что они очень хорошо работают, что они послушны, что они выполняют все приказы и т. д. Иногда это порождает конкуренцию.

BBC News Mundo - В книге вы описываете отношения между работодателями и работниками как «золотую эксплуатацию». Что вы имеете в виду?

Дельпьер - «Золотая эксплуатация» - это оксюморон [союз слов с противоположными значениями], который помогает мне объяснить, что работники находятся в ситуации эксплуатации, поскольку они работают без ограничений, но в то же время они работают много, они также много зарабатывают.

Я своими глазами видел, как, несмотря на то, что я был всего лишь неполным рабочим днем, работодатели просили меня работать гораздо больше, чем мы договаривались.

Итак, сотрудники, которые работают каждый день в домах богатых людей и спят там — потому что это условие работы на богатых — работают весь день и также ночью.

Например, женщины, которые ухаживают за детьми, почти не спят. Им приходится спать в детских кроватях или комнатах, поэтому они плохо спят ночью. А днем ​​им приходится готовить детям, выходить с ними и т. д.

Это своего рода эксплуатация, потому что у них нет времени ни на что, кроме работы.

«Золотая» часть в том, что они зарабатывают много: 3 тысячи, 4 тысячи, 5 тысяч, даже 12 тысяч евро [от 19 тысяч до 76 тысяч реалов — минимальная месячная заработная плата во Франции составляет 1,8 тысячи евро или 11,4 тысячи реалов].

Если сравнивать этих работников с остальной частью работающего населения, то они относятся к богатым.

Они также получают много очень дорогих подарков: мобильные телефоны, одежду, еду и т. д.

Я был очень удивлен, увидев, что в домах богатых людей подарками для сотрудников могут быть одежда от Chanel, сумка от бренда, о котором я даже не знаю, потому что он предназначен только для очень богатых людей и т. д.

Итак, у этих сотрудников много денег, они получают очень дорогие подарки, они могут есть еду богатых людей, они спят в очень больших и красивых домах. У них очень хорошие материальные условия.

Эксплуатация золота — это система, которая работает следующим образом: чем больше денег и подарков богатые дают своим работникам, тем больше у них оснований требовать от них еще больше работать.

Создается своего рода долг. Сотрудники чувствуют, что им нужно работать, чтобы компенсировать все, что они получили — высокую зарплату, подарки, привилегии.

BBC Mundo - Очевидно, что в этом типе работы профессиональное смешивается с личным. Какой эффект это имеет? Как бы вы описали эти эмоциональные отношения между богатыми и служащими?

Дельпьер - Когда вы живете с человеком — кем бы он ни был — вы неизбежно создаете отношения, которые не ограничиваются только работой.

Есть эмоции, привязанность, даже любовь: любовь к начальству, любовь к детям начальства. Это почти семейные отношения.

Слова о том, что сотрудники являются «частью семьи», нельзя воспринимать как просто лицемерную риторику. Эмоции настоящие.

И именно по этой причине — поскольку они считаются частью семьи — работодатели считают себя вправе требовать от них большего, чем от любого другого типа работников.

Социология, изучающая отношения внутри семьи, уже показала, что именно в этом пространстве возникают весьма выраженные формы господства и даже насилия.

Это происходит потому, что никто снаружи не наблюдает за тем, что происходит в уединении дома.

Поскольку к работникам относятся как к части семьи, богатые чувствуют себя свободными использовать их по своему усмотрению. Но в то же время они также заботятся о своих работниках — об их здоровье и здоровье их семей, например.

Я встречал много сотрудников, которые жили в домах своих работодателей со своими детьми, и богатые оплачивали их обучение, питание, услуги врачей и т. д.

Это двойственные отношения.

BBC Mundo - То есть, есть несомненная близость, но в книге вы также описываете, что есть некая дистанция. Как богатые устанавливают эту дистанцию ​​со своими сотрудниками?

Дельпьер - Во многих отношениях.

Один из них пространственный. В домах богатых слуги не могут перемещаться по всем помещениям. Они не могут пользоваться бассейном, не могут заходить в те части дома, где богатые собираются со своими друзьями. У них нет свободы передвижения.

В больших домах, которые я видел, есть отдельные коридоры для слуг и хозяев, чтобы хозяева не видели слуг постоянно.

Другой способ, которым работодатели обеспечивают дистанцию, — это изменение имен сотрудников. Если вас зовут Хуан, они могут называть вас Джозефом, например.

И в этой смене имени есть расизм. Когда сотрудники являются иностранцами — а это случается со многими в наши дни — работодатели меняют их имена на французские. Это символическое насилие, как сказал бы Пьер Бурдье.

Есть работодатели, которые всегда дают всем своим сотрудникам одно и то же имя. Например, няню всегда зовут Мария. Если приходит новая няня, ее тоже будут называть Мария.

Это способ продемонстрировать превосходство богатых над остальными людьми, которые обезличены.

BBC Mundo - Невозможно игнорировать тот факт, что подавляющее большинство людей, которые посвящают себя этой работе, - женщины, некоторые из них чернокожие или латиноамериканцы. Какова роль этих идентичностей? Как пол и раса играют роль в домашней работе?

Дельпьер - Раса и пол играют центральную роль в структуре внутреннего рынка труда.

Это рынок, где вы не продаете себя резюме. Дипломы не требуются — и их даже не существует в этом контексте.

Работодателям необходимо выявить другие качества, чтобы выбрать «лучших» сотрудников, и в конечном итоге эти навыки становятся важнейшими.

Например, только женщины могут заботиться о детях, поскольку считается, что у них есть естественная склонность к этому. Водители всегда мужчины, из-за предубеждения, что они умеют водить лучше. Я не встречала мужчин, работающих нянями в домах богатых людей.

На внутреннем рынке труда также действуют многочисленные расовые стереотипы.

Например, во Франции говорят, что чернокожие женщины ласковы. И поэтому работодатели предпочитают, чтобы чернокожие женщины заботились о маленьких детях. Существует глубоко расистское и колониальное представление об африканской женщине как о той, которой суждено иметь много детей и быть матерью.

Даже белые люди расизированы. Богатые предпочитают, чтобы на вершине иерархии домохозяйства были белые мужчины или женщины. Например, дворецкие, как правило, из европейских стран.

Конечно, эти предрассудки свойственны не только внутреннему рынку труда, но в этом секторе пол и раса являются основными критериями при выборе сотрудников.

BBC Mundo - Кино и литература часто изображали отношения между богатыми и их слугами. Вы сами упоминаете об этом в книге «Паразиты», знаменитом корейском фильме 2019 года. В ней, как и во многих других историях, богатые показаны как подвергающиеся угрозе со стороны своих собственных слуг. Нашли ли вы что-то подобное в своем исследовании? Боятся ли богатые своих слуг?

Дельпьер - Это интересно, потому что в этих фильмах всегда показывают, как сотрудники мстят за все притеснения, которым они подвергались со стороны своих начальников.

Но реальность иная. Я не сталкивался ни с одним сотрудником, который убил бы своего начальника (смеется). Да, я сталкивался с некоторыми случаями, когда сотрудники воровали, но это очень редко.

В большинстве случаев богатые не боятся своих сотрудников, потому что знают, что вся власть у них. Они знают, что без их денег их сотрудники — ничто. Без их домов их сотрудникам негде спать.

Если бы работник решил обратиться в суд, то богатые оказались бы в выигрыше, потому что их друзья — юристы и имеют большой социальный капитал. Они знают, что они неприкасаемы. Они знают, что с ними ничего не может случиться. В тех немногих случаях, с которыми я сталкивался в суде, когда работник подавал в суд на своего начальника, начальник выигрывал.

Так что нет, они не боятся своих сотрудников. Единственное, чего они боятся, так это того, что они уйдут, что они найдут другое место работы. Вот почему в книге я затрагиваю тему мечтаний боссов.

Некоторые люди говорили мне: «Прошлой ночью мне приснилось, что моя няня уезжает, и я не знаю, что делать с детьми». У этих людей каждый день есть слуги. Они не умеют готовить.

Одна женщина рассказала мне, что не знает, как отвезти детей в школу, не знает, по какой улице идти и т. д. Поэтому ее самым большим страхом было то, что няня скажет: «Я пойду работать в другой дом» или «Я опоздаю».

BBC Mundo - В книге вы также затрагиваете недавние дебаты о словаре, используемом для описания домашней работы, и о том, что считается политически корректным. Например, в испанском языке сегодня люди пытаются говорить о «домашних работниках», а не о «слугах» или «слугах». Как к этому относятся в домах богатых? Есть ли у вас позиция по этому поводу?

Дельпьер - Во французском языке богатые люди часто говорят о domestiques или bonnes (горничных).

Domestiques происходит от латинского слова domus , что означает дом. И это важно. Я думаю, что необходимо подчеркнуть слово «дом». Особенность этих отношений в том, что они происходят в доме. Это очень особенное рабочее пространство. Нетипичное. Это пространство семьи, тайн, интимности и т. д., и именно поэтому отношения возникают так, как возникают.

Мне кажется неуместным использовать институциональные термины, такие как «домашняя работа», поскольку они скрывают доминирование. Конечно, я не против борьбы рабочих, которые отстаивают, чтобы это было признано работой.

Однако называя их «домашними работниками», мы не улучшаем условия труда и не меняем отношения с работодателями.

Реальность условий труда работников сегодня практически такая же, как и на протяжении всей истории.

Как социолог, я решил оставить только слово domestiques и не использовать термин «домашние работники», чтобы именно указать на историческую преемственность между домашним хозяйством сегодня и прошлым.

Если мы используем «домашнюю работу», мы отмечаем разрыв с домашней службой старой Европы. И моя позиция как ученого заключается в том, что хотя некоторые вещи изменились, домашняя работа осталась прежней.

Миллионы и миллионы женщин по всему миру, особенно бедные и женщины-мигранты, работают. И все больше людей нанимают людей для работы у себя дома на почасовой основе, в качестве нянь и т. д.

Это поднимает важный вопрос для всех, а не только для сверхбогатых:

Что мы делаем с домашней работой? Должны ли мы делать ее сами? Должны ли мы платить кому-то за ее выполнение? Должны ли мы просить членов семьи помогать нам бесплатно?

Это очень универсальный вопрос.