Modern köleliğin nasıl işlediğini ortaya çıkarmak için ultra zenginlerin evlerine sızan Fransız sosyolog

Zenginler ile çalışanları arasında kapalı kapılar ardında neler yaşanıyor?

Bu, yüzyıllardır yazarları ve film yapımcılarını büyüleyen bir sorudur. Fransız sosyolog Alizée Delpierre buna bilimsel olarak yaklaşmaya karar verdi.

Dünyanın en zengin insanlarının, eksantrik ihtiyaçlarını ve arzularını tatmin etmek için evlerinin içinde kurdukları karmaşık hizmet sistemlerini anlamak istiyordu.

Alizée, Paris'in merkezindeki lüks daireleri ve Fransız Rivierası'ndaki muhteşem konakları gezdi.

Bir kadının hizmetçisine, "Acaba üç değil iki buz küpü istediğimi anlayacak mı?" dediğini duydu.

Bir hizmetçi, işvereninin kahvaltıda iki buçuk yumurta yediğini anlattı. Masadaki çatal bıçak takımları arasındaki mesafenin milimetre cinsinden ölçülmesi gereken evler duymuştu.

Ve daha da ileri gitti: kendisi Paris aristokrasisinden bir kadına dadı ve yarı zamanlı mutfak asistanı oldu. Hatta birkaç ay boyunca Çin'de ailesiyle birlikte au pair (çocuk bakıcısı) olarak yaşadı.

Konuyla ilgili yıllar süren araştırmalarının sonucu olarak yakın zamanda İspanyolca olarak yayınlanan Servir a los Ricos (Zenginlere Hizmet, Portekizce baskısı yok) adlı kitapta , Fransız evlerinin lüks oturma odalarında yaşanan, ancak bazı değişikliklerle dünyanın başka yerlerinde de tekrarlanan karşılıklı bağımlılık ilişkilerini ele alıyor.

Sosyolog, zenginlerin mahremiyetini derinlemesine inceleyerek, ev içi emeğin küreselleşmiş dünyadaki göç ve eşitsizlik gibi konularla nasıl ilişkili olduğunu ortaya koyuyor.

Ve bu durum, toplumun her kesiminden insanı ilgilendiren para ve güçle ilgili soruları gündeme getiriyor.

Delpierre, Fransa Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi'nde araştırmacıdır. Aşağıda BBC'nin İspanyolca yayın hizmeti olan BBC Mundo ile yaptığı konuşmanın düzenlenmiş bir versiyonu bulunmaktadır.

BBC News Mundo - Kitabınız çok ilgi gördü çünkü araştırmanızın bir kısmı milyonerlerin evlerine sızmayı içeriyordu. Bu metodoloji size ne yapmanıza olanak sağladı?

Alizée Delpierre - Aslında yaptığım tek şey sızmak değildi.

Öncelikle, varlıklı insanlarla ve erkek ve kadın çalışanlarla birçok röportaj yaptım. Ve bu röportajlardan, işverenler ve çalışanlar arasındaki ilişki hakkında çok fazla bilgi edindim.

Ama aynı zamanda çalışanların kendi aralarındaki ilişkiyi de incelemek istiyordum ve bu konuda da mülakatlar işe yaramıyordu.

Zenginlerin evlerinde hizmetçi olduğumda, hizmetçiler arasında hiyerarşiler, dostluk ilişkileri, sevgi ilişkileri ama aynı zamanda rekabet ilişkileri olduğunu görebildim.

Bunlar zenginlere hizmet ederek çok para kazanabilen, ancak patronlarına çok iyi çalıştıklarını, uysal olduklarını, tüm emirlere uyduklarını vb. göstermeleri gereken kişilerdir. Bazen bu durum rekabete yol açar.

BBC News Mundo - Kitapta, işverenler ve çalışanlar arasındaki ilişkiyi "altın sömürü" olarak tanımlıyorsunuz. Bununla neyi kastediyorsunuz?

Delpierre - "Altın sömürü", çalışanların sınırsız çalıştıkları için sömürü durumunda olduklarını, ancak aynı zamanda çok çalıştıkları ve çok kazandıkları gerçeğini açıklamama yardımcı olan bir oksimorondur [zıt anlamlı kelimelerin birleşimi].

Yarı zamanlı bir çalışan olmama rağmen, işverenlerin benden anlaştığımız süreden çok daha fazla çalışmamı istediklerini bizzat gördüm.

Yani zenginlerin evlerinde her gün çalışan, orada uyuyan çalışanlar -çünkü zenginler için çalışmanın bir koşulu bu- bütün gün ve geceleri de çalışıyorlar.

Örneğin, çocuk bakan kadınlar neredeyse hiç uyumuyorlar. Çocukların yataklarında veya odalarında uyumak zorunda kalıyorlar, bu yüzden geceleri iyi uyuyamıyorlar. Ve gün içinde çocuklara yemek pişirmek, onlarla dışarı çıkmak vb. zorunda kalıyorlar.

Bu da bir tür sömürüdür, çünkü çalışmaktan başka bir şey yapmaya vakitleri yoktur.

"Altın" kısmı ise çok kazanmaları: 3 bin, 4 bin, 5 bin, hatta 12 bin avro [19 bin R$ ile 76 bin R$ arasında - Fransa'da aylık asgari ücret 1,8 bin avro, yani 11,4 bin R$].

Bu çalışanları çalışan nüfusun geri kalanıyla karşılaştırdığımızda zenginlerin bir parçası olduklarını görürüz.

Ayrıca çok pahalı hediyeler de alıyorlar: cep telefonu, giysi, yiyecek, vb.

Zengin evlerinde çalışanlara hediye olarak Chanel marka kıyafetler, hiç tanımadığım, sadece ultra zenginlere özel bir markanın çantası vs. alınabildiğini görünce çok şaşırdım.

Yani bu çalışanların çok paraları var, çok pahalı hediyeler alıyorlar, zenginlerin yemeklerini yiyebiliyorlar, çok büyük ve güzel evlerde uyuyorlar. Çok iyi maddi koşullara sahipler.

Altın sömürü şöyle işleyen bir sistemdir: Zenginler çalışanlarına ne kadar çok para ve hediye verirse, onlardan daha çok çalışmalarını talep etmeleri o kadar meşrulaşır.

Bir tür borç yaratılır. Çalışanlar aldıkları her şeyi telafi etmek için çalışmaları gerektiğini hissederler - yüksek maaş, hediyeler, ayrıcalıklar.

BBC Mundo - Bu tür işlerde profesyonelin kişiselle karıştığı açıktır. Bunun nasıl bir etkisi var? Zenginler ile çalışanlar arasındaki bu duygusal ilişkiyi nasıl tanımlarsınız?

Delpierre - Bir insanla birlikte yaşadığınızda -bu kim olursa olsun- kaçınılmaz olarak sadece iş ile ilgili olmayan bir ilişki yaratırsınız.

Duygular var, sevgi, hatta aşk: patronlara duyulan aşk, patronların çocuklarına duyulan aşk. Neredeyse ailevi bir ilişki.

Çalışanların “ailenin bir parçası” olduğunu söylemek sadece ikiyüzlü bir söylem olarak anlaşılamaz. Duygular gerçektir.

Ve tam da bu nedenle, yani ailenin bir parçası olarak görüldükleri için, işverenler diğer çalışanlardan talep edebileceklerinden daha fazlasını talep etme hakkına sahip olduklarını düşünüyorlar.

Aile içi ilişkileri inceleyen sosyoloji, tam da bu alanda çok belirgin egemenlik ve hatta şiddet biçimlerinin ortaya çıktığını göstermiştir.

Bu durum, evin mahremiyetinde olup biteni dışarıdan gözlemleyen kimsenin olmamasından kaynaklanmaktadır.

Çalışanlara ailenin bir parçası gibi davranıldığı için, zenginler onları istedikleri gibi kullanmakta özgür hissederler. Ancak aynı zamanda, çalışanlarını da önemserler; örneğin, onların ve ailelerinin sağlığı için.

İşverenlerinin evlerinde kendi çocuklarıyla yaşayan ve zenginlerin onların okul, yemek, doktor masrafları vb. masraflarını ödediği birçok çalışanla tanıştım.

Bu çelişkili bir ilişki.

BBC Mundo - Yani yadsınamaz bir yakınlık var, ancak kitapta belirli bir mesafe olduğunu da anlatıyorsunuz. Zenginler çalışanlarıyla bu mesafeyi nasıl kuruyor?

Delpierre - Birçok yönden.

Bunlardan biri mekansaldır. Zenginlerin evlerinde hizmetçiler tüm alanlarda dolaşamazlar. Havuzu kullanamazlar, zenginlerin arkadaşlarıyla toplandıkları evin bölümlerine gidemezler. Hareket özgürlükleri yoktur.

Gördüğüm büyük evlerde, hizmetçiler ve işverenler için ayrı koridorlar var, böylece işverenler hizmetçileri her zaman görmüyor.

İşverenlerin mesafeyi zorlamasının bir diğer yolu da çalışanların isimlerini değiştirmektir. Örneğin, adınız Juan ise size Joseph diyebilirler.

Ve bu isim değişikliğinde bir ırkçılık var. Çalışanlar yabancı olduğunda -ki bu günlerde birçok kişi için durum böyledir- işverenler isimlerini Fransız isimleriyle değiştirirler. Pierre Bourdieu'nun söyleyeceği gibi bu sembolik bir şiddettir.

Her zaman tüm çalışanlarına aynı ismi veren işverenler vardır. Örneğin, dadının ismi her zaman Maria'dır. Yeni bir dadı gelirse, ona da Maria denir.

Bu, kişiliksizleştirilmiş diğer insanlara göre zenginlerin üstünlüğünü göstermenin bir yoludur.

BBC Mundo - Bu işe kendini adamış insanların büyük çoğunluğunun kadın, bazılarının da siyah veya Latin kökenli olduğu gerçeğini göz ardı etmek imkansızdır. Bu kimliklerin rolü nedir? Cinsiyet ve ırk, ev işlerinde nasıl rol oynar?

Delpierre - Irk ve cinsiyet, yerel işgücü piyasasının yapılandırılma biçiminin merkezinde yer alır.

Kendinizi bir özgeçmişle satmadığınız bir pazar. Diploma gerekmiyor ve bu bağlamda bunlar mevcut bile değil.

İşverenlerin "en iyi" çalışanları seçmek için başka nitelikleri de belirlemeleri gerekiyor ve sonuçta bu beceriler vazgeçilmez hale geliyor.

Örneğin, sadece kadınlar çocuklara bakabilir, çünkü bunu yapmaya doğal bir eğilimleri olduğuna inanılır. Sürücüler her zaman erkektir, çünkü daha iyi araba kullanmayı bildikleri önyargısı vardır. Zenginlerin evlerinde dadı olarak çalışan hiçbir erkek bulamadım.

Yurt içi işgücü piyasasında da pek çok ırkçı stereotipin etkisi var.

Örneğin, Fransa'da siyah kadınların şefkatli olduğu söylenir. Ve bu yüzden işverenler küçük çocuklara bakmaları için siyah kadınları tercih eder. Afrikalı kadının çok sayıda çocuk sahibi olmaya ve anne olmaya mahkûm biri olarak son derece ırkçı ve sömürgeci bir temsili vardır.

Beyaz insanlar bile ırksallaştırılıyor. Zenginler, hane hiyerarşisinin tepesinde beyaz erkek veya kadınların olmasını tercih ediyor. Örneğin, uşakların çoğu Avrupa ülkelerinden geliyor.

Elbette bu önyargılar sadece yurtiçi işgücü piyasasına özgü değil ancak bu sektörde çalışan seçiminde cinsiyet ve ırk birincil kriterler arasında yer alıyor.

BBC Mundo - Sinema ve edebiyat, zenginler ile hizmetkarları arasındaki ilişkiyi sıklıkla resmetmiştir. Siz de 2019 yapımı ünlü Kore filmi Parazit kitabında bundan bahsediyorsunuz. Bu filmde, diğer birçok hikayede olduğu gibi, zenginler kendi hizmetkarları tarafından tehdit ediliyor olarak gösteriliyor. Araştırmanızda buna benzer bir şey buldunuz mu? Zenginler hizmetkarlarından korkuyor mu?

Delpierre - İlginçtir, çünkü bu filmler her zaman çalışanların patronlarının kendilerine uyguladığı baskının intikamını aldıklarını gösterir.

Ama gerçek farklı. Patronunu öldüren hiçbir çalışana rastlamadım (gülüyor). Evet, hırsızlık yapan bazı çalışanlarla karşılaştım ama bu çok nadirdir.

Çoğu zaman zenginler çalışanlarından gerçekten korkmazlar çünkü tüm gücün kendilerinde olduğunu bilirler. Paraları olmadan çalışanlarının hiçbir şey olmadığını bilirler. Evleri olmadan çalışanlarının uyuyacak yeri yoktur.

Bir çalışan mahkemeye gitmeye karar verirse, zenginler üstün gelir, çünkü arkadaşları avukattır ve çok fazla sosyal sermayeye sahiptir. Dokunulmaz olduklarını bilirler. Kendilerine hiçbir şey olamayacağını bilirler. Mahkemede bir çalışanın patronuna dava açtığı birkaç davada patron kazandı.

Yani hayır, çalışanlarından korkmuyorlar. Korktukları tek şey, işten ayrılmaları, çalışmak için başka bir yer bulmaları. Bu yüzden kitapta patronların hayalleri konusunu ele alıyorum.

Bazıları bana, "Dün gece rüyamda dadımın gittiğini gördüm ve çocuklarımla ne yapacağımı bilmiyordum." dedi. Bu insanların her gün hizmetçileri oluyor. Yemek yapmayı bilmiyorlar.

Bir kadın bana çocuklarını okula nasıl götüreceğini bilmediğini, hangi caddeden gideceğini bilmediğini vs. anlattı. Bu yüzden en büyük korkusunun dadının "Başka bir evde çalışacağım" ya da "Geç kalacağım" demesi olduğunu söyledi.

BBC Mundo - Kitapta ayrıca ev işleri hakkında konuşmak için kullanılan kelime dağarcığı ve neyin politik olarak doğru kabul edildiği hakkındaki son tartışmaya da değiniyorsunuz. Örneğin İspanyolcada, insanlar bugün "ev işçileri" hakkında konuşmaya çalışıyorlar, "hizmetçiler" veya "hizmetçiler" hakkında değil. Bu, zenginlerin evlerinde nasıl ele alınıyor? Bu konuda bir pozisyonunuz var mı?

Delpierre - Fransızcada zenginler genellikle "domestiques" veya "bonnes" (hizmetçi) derler.

Domestiques , ev anlamına gelen Latince domus kelimesinden gelir. Ve bu önemlidir. "Ev" kelimesini vurgulamanın gerekli olduğunu düşünüyorum. Bu ilişkilerin özelliği, ev içinde gerçekleşmeleridir. Çok özel bir çalışma alanıdır. Atipiktir. Ailenin, sırların, yakınlığın vb. alanıdır ve bu yüzden ilişkiler bu şekilde gerçekleşir.

Bana "ev işi" gibi kurumsal terimler kullanmak uygunsuz görünüyor çünkü bunlar egemenliği gizliyor. Elbette, bunun iş olarak tanınmasını savunan işçilerin mücadelesine karşı değilim.

Ancak bunlara "ev işçisi" demek, çalışma koşullarını iyileştirmiyor veya işverenlerle ilişkileri değiştirmiyor.

Günümüzde çalışanların çalışma koşullarının gerçekliği, tarih boyunca olduğu gibi hemen hemen aynıdır.

Bir sosyolog olarak, yalnızca domestiques sözcüğünü kullanmaya ve "ev işçileri" terimini kullanmamaya karar verdim; bu, tam da bugünün evcimenliği ile geçmişteki evcimenlik arasındaki tarihsel sürekliliği belirtmek içindi.

"Ev işi" terimini kullanırsak, eski Avrupa'nın ev hizmetinden bir kopuşu işaretlemiş oluruz. Ve bir bilim insanı olarak benim pozisyonum, bazı şeyler değişmiş olsa da, evciliğin aynı kaldığıdır.

Dünya çapında milyonlarca ve milyonlarca kadın, özellikle de yoksul ve göçmen kadınlar istihdam ediliyor. Ve giderek daha fazla insan, evlerinde saatlik olarak çalışacak kişileri, bakıcıları vb. işe alıyor.

Bu, sadece ultra zenginler için değil, herkes için önemli bir soruyu gündeme getiriyor:

Ev işleriyle ne yapacağız? Bunu kendimiz mi yapmalıyız? Bunu yapması için birine para mı ödemeliyiz? Aile üyelerimizden bize ücretsiz yardım etmelerini mi istemeliyiz?

Bu çok evrensel bir sorudur.