Спрятавшись в доме приходского священника в Берлине: как защита церкви вызывает волнения у трех сомалийцев
Первоначально им не разрешили въехать в Германию, но они внезапно появились в Берлине: дело трех беженцев вызывает много вопросов и подрывает миграционную политику правительства Германии.
Они часто живут в маленьких гостевых комнатах и им не разрешается покидать здание церкви, ходить в супермаркет или даже входить в сад. Полиция может ждать снаружи. Внутри: церковное святилище.
Теперь именно такой случай вызывает настоящий переполох. В настоящее время трое сомалийцев размещены в Берлине под защитой Евангелической церкви Германии (EKD). Это становится главной новостью в национальных новостях. В центре внимания вопрос о том, разрешено ли вообще находиться в Берлине беженцам, которые трижды безуспешно пытались попасть в Германию через Франкфурт-на-Одере в мае.
По данным EKD, а также организаций беженцев, таких как Pro Asyl, ответ — однозначное «да». И церковь, таким образом, все чаще занимает критическую позицию по отношению к новой, более жесткой миграционной политике федерального правительства.
Это не единственный взрывоопасный аспект этого дела: когда сомалийцам трижды отказывали на немецко-польской границе в апреле и мае, они получили юридическую консультацию от Pro Asyl . Вскоре после этого Берлинский административный суд постановил, что отказ двум мужчинам и одной женщине на немецко-польской границе был незаконным. Все на самом деле считали, что трое сомалийцев все еще находились в Польше после этого, но затем они появились в Берлине. Немецкий полицейский союз подал жалобу на неизвестное лицо, подозревая, среди прочего, в преступной контрабанде.
Защита Церкви: «Мы принимаем тех, кто больше всего в этом нуждается»Церковное убежище многим представляется как молчаливый акт милосердия. Однако на самом деле это точно рассчитанная по времени процедура, которая действует на грани немецкого закона о предоставлении убежища – не нарушая его. В Берлине, как и по всей стране, церковные приходы регулярно предлагают защиту беженцам , которые, по мнению прихожан, подвергаются риску незаконной или необоснованной депортации.
Феликс Вольф, управляющий директор "Убежища в церкви Берлин-Бранденбург", сообщил Berliner Zeitung, что в настоящее время не существует регламентированной процедуры предоставления убежища в церкви для трех беженцев из Сомали. Ассоциация консультирует приходы, которые принимают людей, получающих убежище в церкви, и юридически рассматривает дела, чтобы определить, соответствуют ли они требованиям этой процедуры. "Мы получаем значительно больше запросов, чем можем удовлетворить в рамках убежища в церкви. Мы принимаем тех, кто больше всего нуждается", - говорит Вольф.
Попав в церковное убежище, беженец остается на попечении общины.С 2015 года Церковь систематизировала свою работу с церковным убежищем и взаимодействие с государством. С тех пор были составлены досье на отдельных лиц, часто семьи, которые считаются случаями неблагополучия. Властям четко сообщается, почему Церковь считает их случаями неблагополучия, и государство призвано взять на себя ответственность за них, даже если другие государства будут нести ответственность в соответствии с Дублинской процедурой . «Это случаи, в которых нельзя ожидать возвращения людей», — говорит Вольф. Проблемы заключаются в угрозе насилия, тюремном заключении, отсутствии медицинской помощи и бездомности. В настоящее время проблемными странами являются Болгария, Хорватия, Польша и Литва.
Продовольствие, медицинская помощь, пастырское попечение, юридические консультацииОсновная идея церковного убежища: церковная община принимает человека, которого она считает особенно гуманным. Право на проживание остается неизменным. После предоставления церковного убежища беженец остается на попечении общины до тех пор, пока немецкое государство не возьмет дело на себя и не начнется обычное разбирательство в Германии.
Муниципалитет предоставляет жилье и еду, часто через пожертвования или частную поддержку. Мигранты, как правило, больше не получают никаких пособий от государства, как только они покидают официальную юрисдикцию.
Это означает, что питание, медицинское обслуживание, пастырское попечение и юридические консультации должны быть организованы самой общиной. Юридически не существует такого понятия, как специальное убежище. Полиция может войти в здание в любое время и забрать человека. Но на практике это случается редко. Власти уважают церковное убежище — из-за традиции, политических соображений и потому, что, в конечном счете, речь идет об индивидуальных случаях, а не о массовом размещении.
Число людей, ищущих церковного убежища в Германии, значительно возросло в прошлом году, согласно недавнему сообщению СМИ. По данным газеты Bild, ссылающейся на данные Федерального ведомства по миграции и беженцам (BAMF) , в 2024 году церковное убежище получили в общей сложности 2386 человек — примерно на 300 больше, чем в предыдущем году. Подавляющее большинство этих случаев были так называемыми дублинскими случаями: просители убежища, которые изначально были зарегистрированы в другой стране ЕС, прежде чем отправиться в Германию.
В 2024 году в регионе Берлин-Бранденбург насчитывалось 183 церковных приюта.По данным ассоциации Asylum in the Church, по состоянию на 1 мая 2025 года в Берлине и Бранденбурге насчитывалось 39 церковных приютов, в которых проживало в общей сложности 59 человек (включая 15 детей). Тридцать пять из этих церковных приютов были случаями Дублина. В 2024 году в регионе Берлин-Бранденбург насчитывалось 183 церковных приюта, в которых проживало в общей сложности 243 человека, включая 40 детей.
Вольф связывает рост числа заявлений на получение убежища в церкви с политическими дебатами вокруг депортации. Церковные общины все чаще сталкиваются с несправедливостью и более охотно принимают людей, чем раньше.
Согласно информации газеты Bild, трое сомалийцев живут в берлинском приходском доме с Пятидесятницы — вопреки обычному правилу, которое, согласно Закону об убежище, предусматривает размещение в государственном центре приема на срок до 18 месяцев. Размещение в церкви может указывать на то, что сомалийцы намерены искать убежища в церкви в случае угрозы депортации.
По данным LAF, трое сомалийцев зарегистрированы в центре прибытия.Представительница Берлинского государственного управления по делам беженцев пояснила: «Назначение в Берлин было обусловлено медицинскими и гуманитарными причинами». Трое сомалийцев зарегистрированы в центре прибытия и «естественно посещают все официальные встречи». Епископ Кристиан Штеблейн , комиссар по делам беженцев EKD, встретился с тремя сомалийскими мигрантами, арестованными федеральной полицией на границе с Польшей в мае. были отвергнуты. Он сказал протестантской пресс-службе: «Когда я слышу их истории жизни и чувствую их уязвимость, мне больно, что людей, ищущих защиты, выгоняют на наших границах».
Неясно, получат ли двое мужчин и одна женщина теперь церковное убежище. Но факт в том, что это увеличивает давление на правительство и власти.
Критика церковного убежища: действующее законодательство игнорируетсяКритики теперь обвиняют церкви в попрании существующего закона. Они говорят о параллельном правосудии и неправомерном влиянии. Официально церковное убежище не поощряется – но и не преследуется. В последние годы были отдельные дела против пасторов за «пособничество и подстрекательство к незаконному проживанию», но большинство из них были прекращены. Исход дела в Берлине в настоящее время неясен.
Вольф из Ассоциации церковного убежища опровергает обвинения в том, что церковь политически злоупотребляет инструментом церковного убежища: «Мы всегда рассматриваем индивидуальное дело и помогаем обеспечить соблюдение закона, предоставляя больше времени и свежий взгляд на случаи с тяжелым положением. Мы никого не скрываем». Государство может вмешаться в любое время и также знает, где находятся люди. «Государство ведет диалог», — говорит он. Управляющий директор также не видит нового, более жесткого тона против церковного убежища со стороны федерального правительства под руководством ХДС/ХСС.
Berliner-zeitung
